“十里不同风,
百里不同俗”,
语言更是如此。
“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第二十季,我们邀请了上海市闵行区实验高级中学的青少年来诵读《本地闲话》。今天,你将听到的是《沪谚的创作群体》第一篇《目不知书者》。
沪谚的来源,有些与诗文名句、格言警语、历史典故等有关联,而大多是民众集体创作的,查无作者,而且创作者大多不会写文章,甚至是没读过书的人,即“目不知书”者。在乡村中,各地都会产生一些能言善说的“目不知书”者,令人惊奇的是他们竟然也能“出口成章”,而且说事生动,论理有据,不是秀才却胜过秀才。
原因之一,他们来自生活,热爱乡土。
沪谚具有鲜明的地方性。这些生活在乡村的“目不知书”者,虽然不通晓外面的世界,但是每天亲历亲闻着身边发生的一切,又善于思考,敢于评论,乐于传播,由此产生的俚谚自然会生动反映当地的社会风貌和思想意识,描摹深刻,充满乡土气息,赞扬传统美德,抨击不良现象。
俗语以形象为主体,不少谚语的句子并不整齐,长短不一,运用时有所变通,完全是“目不知书”者创作的,但也朗朗上口,极为生动。还有不少谚语如同民谣,也有民谣胜似谚语,因此说起来像“唱山歌”,而唱山歌却只是吟词哼腔。例如讽中国行政,外人干涉,称“猫拆屎,狗做主”;喻官府办事,大多由胥吏衙役做主,称“裤子下底着起”;劝人戒赌,称“虹口赌台摆一日,上海叫化多一个”。
说说笑笑出口成章
原因之二,他们个性突出,充满机趣。
沪谚的内容多半是粗俗的,但是不仅语言朴素而美丽,还富有音乐的节奏与韵味。“俚鄙烂嚼,勿脱韵脚”,因此趣味浓郁,喜闻乐见,容易记又好流传,犹如裹着泥土的智慧珍珠,闪烁着“一方土”的华彩。
身处上海都市郊外,当地人却说话不忌土气,言辞难免夸张,话语生动且多隐喻,因此当地谚语大量运用谐音双关手法,字面自有另外解释,外人难以捉摸,显得十分机趣,充满智慧,令人回味无穷。尤其是有不少谚语所叙的内容和特指的事物,涉及本土风物,因此当地人心知肚明,而外乡人则一知半解,甚至会理解错误。
原因之三,他们见多识广,阅历丰富。
这些“目不知书”者见多识广,阅历丰富,继承和积累了大量的生活、生产知识,他们是特殊的“知识分子”。他们肚里有知识,又善于运用比喻、嘲讽、夸张等修辞手法,使深奥的事理浅显化,使生活知识情趣化。以致后人在日常生活中,爱借用“老古话说”“俗话讲”“常言道”,以示言之有理。
沪谚的内容十分丰富,涉及时政、修养、事理、社交、生活、乡土、生产、自然等大类,包括了当地人处事哲理和生活经验以及生产经验,有些当今看来已经过时,但普通群众仍会深深地刻在心中。例如,“男要哴,女要囥”“未穷先穷不穷,未富先富不富”。
2023年5月起,区政协办公室、区教育局、团区委和区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动,陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡,合力推动“闵行情”读书活动落到实处。
第二十季,我们邀请了上海市闵行区实验高级中学的青少年来诵读《本地闲话》。作为“发现闵行之美”文史丛书“民艺乡俗”辑的组成部分,《本地闲话》就是我们本地语言学者长期研究和坚守的成果集。书中所选文章均在各类学术报刊上公开发表过。为了较为系统、完整地体现闵行地区方言的特性,对地域文化传承的影响和作用,我们把它分成“吴侬软语”“西南方言”“浦江谚语”“马桥土语”四个部分。从这些文章中读者可以大致了解吴语方言的划分、上海话在吴语区的地位,以及闵行地区方言的特征、浦江谚语(沪谚)的文化价值、马桥土语的源流等。
2024年12月起,第二十季正式开启,每个工作日的21:30,我们不听不睡!
一起聆听闵行声音,发现闵行之美……
朗读: 上海市闵行区实验高级中学 高二(3)班 黄紫玥
编辑:汤婧娴
初审:岳顺顺
复审:石思嘉
终审:王婷婷
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