虽然当代书坛设立诸多奖项，但是论就地位，最高的只有“兰亭奖”，这一奖项设立于21世纪初，依据后世津津乐道的《兰亭序》命名，此作号称“天下第一行书”，1000多年无人匹敌，代表至高无上的水平和境界，“兰亭奖”亦是如此，凡是获奖者，水平皆是现代数一数二的。
可是近几年网络上面，出现很多议论“兰亭奖”的声音，甚至屡次遭到批判，出现这种问题，与“兰亭奖”的评判标准有关，此奖项的理念为“植根传统、鼓励创新、艺文兼备、多样包容”，虽然第1句遵守传统，但是第2句明确指出创新，还有最后一句也说的“多样化包容”，鼓励世人突破自我。
其实这种思想，与时代也是相符的，古人书法流传至今，已有近2000年的历史，传统作品根植“中庸”理念，用笔平和雅正，风格清新俊逸，尤其是“二王”笔法盛行之后，后世十分痴迷其字，俊逸秀媚的风气盛行千年，百分之九十的学者，将其视为正道，凡是出现其他风格，统一骂作“丑书”、“鬼画符”。
比如颜真卿的篆籀笔法，常被批判笨重，郑板桥的“六分半书体”，也被说歪七八扭，王铎、徐渭等人的狂草，自然更是备受谩骂，称其好似“鬼画符”，没有传统的内敛美，这一项项的说辞，把艺术发展的多元性，限制住了，幸好随着经济发展，文化风气的开放，现代人积极探索全新的道路。
千篇一律的作品，不仅让学者写的枯燥，也让评委们丧失兴趣，因此当代不论是“兰亭奖”，还是其他书法展览，皆以创作为主，采用古人技巧强化基础，之后顺应自身情感，以及个人风貌，加以改造和变化，有的风貌质朴，点画拙质浑穆，以生涩凸显自然之美，有的则是狂放开张，以潇洒宣泄自我情感。
如此独特的风格，自然受到传统批判，无法迎合大众眼光，可是回归艺术领域，这种前行方式，更利于书法这一项中华艺术，存活时间长久，当然看到这里，很多学者好奇，若是王羲之重生，参加“兰亭奖”评选，他是不是也无法入选，部分学者以及专家，给出肯定的答案。
不过这里说的“不入选”，并非批判王羲之的水平不行，而是艺术理念的差异所造成，正如上文所言，王羲之的笔法丰富，但是线条的外层形态平和，说的过分一点，甚至是略显平庸。
与现代狂放野逸、拙质浑穆的另类作品，同台进行竞争时，远远不如它们吸睛，获得关注偏少，其实艺术本就没有明确的高低、贵贱之分，不同时代，或者不同评委的审美差异，造就一幅作品的短暂辉煌，至于制霸巅峰的时长，没有人能给出明确答案。
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