罗家伦
“五四”时期著名的学生领袖罗家伦，字志希，笔名毅，祖籍浙江绍兴柯桥钱清镇江墅村，1897年12月21日出生于江西进贤，1914年入上海复旦公学，1917年进入北京大学文科、成为蔡元培的学生。
民间说法称，罗家伦是被北大破格录取的。当时，胡适批阅罗家伦的作文试卷、给了满分，但发现数学成绩得个大鸭蛋，其他科也表现平平；就和校长蔡元培开会、破例录取了他。
另一个传说则是罗家伦在校时曾给蔡校长写信，请求和蔡先生的女儿订婚。蔡先生复信一封，大意是：婚姻之事，男女自主，我无权包办。况小女未至婚龄，你之所求未免过分。
1919年，在陈独秀、胡适支持下，罗家伦与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版了《新潮》月刊，投身于新文化运动。“五四运动”发生、在游行中，罗家伦和段锡朋、傅斯年被推选为三人代表，遍访东交民巷使馆区内美法英意各国公使馆、递交意见书。
当时的学生游行队伍沿路散发许多传单，其中最重要的是《北京学界全体宣言》，这也是当时唯一的印刷传单，其中的白话宣言（文言篇由许德珩起草）提出了“外争国权，内除国贼”的口号，即由罗家伦起草。
接下来，罗家伦还以“毅”的笔名在5月26日刊行的《每周评论》上发表《五四运动的精神》，这是“五四运动”一词的首次出现。罗家伦在此文中指出，此番学运有三种真精神，可以关系到中华民族的存亡：第一，学生牺牲的精神，第二，社会制裁的精神。第三，民族自决的精神。
《新潮》月刊
介绍见下行文字
1920年罗家伦等人在纽约合影（后排左罗家伦、右冯友兰、中间坐者为杨振声）
罗家伦与胡适
五四运动后，罗家伦在胡适影响下，接任《新潮社》主编，写了不少文章、否定新文化运动。1920年秋，他先后去美英德法国学习；1926年归国后，任教于国立东南大学（1928年更名国立中央大学，南京大学的前身）历史系及附中，并参加了北伐；四一二反革命政变时，写文支持蒋介石。
1928年，国民政府将“清华学校”改为“清华大学”，任命罗家伦为首任校长。此后，罗家伦历任武汉大学历史系教授、南京中央政治学院教育长、中央大学校长等职。
执掌清华期间，罗家伦使清华大学由教会学校转为国立大学，结束了旧制留美预备部，停办了国学研究院，创设与大学各系相关联的研究所，对清华大学的发展有所建树；但因作风专断，引起师生的“驱罗”运动，被迫辞职。
执掌中央大学期间，罗家伦以明晰的教育理念提出“六字”治校方针（安定、充实、发展）与“四字”学风（诚、朴、雄、伟），在非常艰苦的条件下谋求学校的发展，以致在抗战初期的统一招生中，把中央大学作为第一志愿的考生，曾占当时全国报考人数的2/3。
- “诚”，就是对学问要有诚意，不把学问当作升官发财的途径和获取文凭的工具。“对于学问事业应当一本诚心去做，至于人与人之间应当以诚相见”
“朴”，就是质朴和朴实的意思，不以学问当门面、作装饰，不能尚纤巧，重浮华，让青春光阴虚耗在时髦的小册子、短文章上面，而是要埋头用功，不计名利，在学问上作长期艰苦的努力，因为“唯崇实而用笨功，才能树立起朴厚的学术气象“。
“雄”，是大无畏的雄，以纠中华民族自宋朝南渡以后的柔弱萎靡之风，而要挽转一切纤细文弱的颓风，就必须从善养吾浩然正气入手，以大雄无畏相尚，男子要有丈夫气，女亦须无病态。
“伟”，是伟大崇高的意思，要集中精力，放开眼界，努力做出几件大的事业来，既不可偏狭小巧，存门户之见，又不能故步自封，怡然自满。
罗家伦一家
介绍见下行文字
1963年全家福。前排左起：罗家伦、次外孙女张一娜，长外孙女张一纶、夫人张维桢，后排左起：长女罗久芳，夫婿张桂生、次女罗久华
1941年，罗家伦辞去中央大学校长一职，从此离开教育界，担任一些闲职，如滇黔考察团团长、新疆监察使兼西北考察团团长等。抗战胜利后，罗家伦曾任国民党中央党史编纂委员会副主任委员、驻印度大使。
1950年，罗家伦去了台湾，任台湾当局领导人幕僚机构“国策顾问”、中国国民党中央评议委员、国民党中央党史编纂委员会主任委员、考试院副院长、“考试院”副院长、“国史馆”馆长、中国笔会会长等职。
1952年，罗家伦奉蒋介石旨意推行汉字简化，遭到政界、文化届红人胡秋原的极力反对。争论胶着不下时，中国大陆率先开始推行汉字简化；于是，问题一下变成政治问题，蒋介石不再倡言汉字简化，罗家伦也被一百多位“议员”攻击为“通共匪谍”遂作罢。
1969年12月25日，罗家伦因肺炎、血管硬化等症状并发，病逝台北荣民总医院。
罗家伦
