都说“胡人无百年国运”，可是在北宋年间，一个蛮族有如横空出世，生生打破了这个魔咒。
两百年间屹立不倒，成了压死大宋王朝的最后一根稻草。
就连骁勇善战的岳飞，也是束手无策，只能看着王朝气数将尽。
如此厉害的民族，为何会突然消失在历史的长河中，如今还能找到他们的后人吗？
说出来你可能不信，他们就生活在我们身边。
大家都知道赵匡胤杯酒释兵权的故事，可在此之前，有一位更加英明神武的皇帝，那就是周世宗柴荣。
他被奉为当世明君，是唯一有可能终结五代十国乱局的皇帝，可惜他的命太短了，只当了6年皇帝就撒手人寰，白白为宋朝做了嫁衣。
也正因如此，赵匡胤才能够陈桥兵变黄袍加身，之后他就建立了北宋。
众所周知，赵匡胤本人是个武将，他武力值很高，而且也是靠着这一点白手起家的，皇帝走过的老路，他怎么可能会去让别人走呢？
所以在成为帝王之后，赵匡胤对武将极为打压，对文官则是比较宽厚，对于武将，他给出了各种各样的条件限制。
赵匡胤-百度百科
经过后世发展，北宋的将士们士兵和将士之间基本上没有什么联系，也根本不敢过多来往，省得被扣上一个莫须有的罪名。
朝廷也会将将士们轮流调换，每一个将士们，还没有在任职的地方混熟，可能就要被调走。
而且北宋的军队中最厉害的禁军是守护皇家人安危的，外派的军队反而不如这些禁军，这就导致那些守家卫国的将士战斗力不足不说。
而且还没有办法进行良好调配，将士和士兵之间的磨合度不够高，他们就会连年打败仗。
打败仗就会被迫和战胜国谈条件，宋朝的官员和皇帝大多又是主降派，毕竟大宋别的没有，就是不差钱。
那些蛮族一个个都穷搜搜的，一听到赔钱，顿时两眼放光，换取了暂时的安宁，可是弊端也是很大的。
由于宋朝一直在割地赔款，再丰厚的国库也经不住这么造啊，文官多，武官又少，他的国力就越来越弱，而至于那些尚武的契丹人，就占了大便宜。
不只是因为战斗力高，北宋和辽朝关系逐渐转变不得不说一说檀渊之盟，虽然北宋的军队不怎么地.
但澶渊之盟的时候好歹也是皇帝亲自督战，北宋皇帝都下场了，将士们当然是要拼命的，将士们这一努力，还真就把战局给扭转过来，北宋险胜。
不过，当时由于北宋本身就有想要逃跑的迹象，而且契丹人当时也很难再取得胜利，两方签订条约，宋朝为了保持和平，主动降低姿态。
中国青年报2017年02月24日《澶渊之盟：政治的妥协》
宋朝在险胜这种情况下，还主动降低姿态，不得不让契丹人有了别的想法，既然敌人这么好欺负，那为什么要放走这么一块大肥肉呢？
契丹人在进行休整之后，虽然和北宋保持了几十年的和平，但这之后他们依旧选择侵犯宋朝的国土，除了这个民族，本身就比较争强好胜以外，契丹人能够这样硬气，也离不开萧太后的支持。
澎湃网2020年6月16日《萧太后：宋太宗两次北伐，都败给了同一个人》
辽朝的一开始并不是那样的繁盛，有好几任国君水平都不是很好，这就导致整个国家的实力都不是很强，好在后来出了一个比较有能力的皇帝，只不过这位皇帝明显有些力不从心。
强悍的皇帝一般都有聪明的头脑和强劲的体魄，但这位皇帝只有头脑，没有体魄，三天两头头疼脑热，为了解决上朝起不来的麻烦，这位皇帝一般会让自己的妻子去垂帘听政。
他的妻子也很厉害，能够处理很多政事，头脑也是十分清醒，这位厉害的皇后就是未来的萧太后，萧太后对辽进行改革政变，国家的实力直接原地起飞，国家实力强劲了，为了扩张，为了更加繁盛，他们选择征战。
当时，萧太后等人就把矛头对向了北宋，北宋疆域较大，而且尚文轻武，本身就是比较好突破的一个点，本着到嘴的肥肉，绝对不能放跑的原则，辽朝就经常对北宋进行骚扰。
这也使得本来就武力不强的北宋不堪其扰，为了迎来短暂的和平，也为了让人们能够休养生息，北宋偏向于求和一派的人和皇帝就选择宁可委屈一些，割地赔款也要少一些战争。
本心可能不是坏的，但越是这样就越会养虎为患，毕竟胃口极大的辽朝可不会管，北宋的皇帝究竟在想什么，他们满脑子都是如何夺取北宋的江山。
有精明能干的主君，有强大的武力支持，还有善战的百姓，他们势不可挡，但至于为什么契丹人没有笑到最后，这也不难理解。
因为他们只有战斗力，没有战略，刚打完胜仗就开始沾沾自喜，所做的一切也不再像是以前那样有规划，有远见。
在获得一定成功并且从宋朝统治者那里捞到油水之后，这些没有远见的人，开始寻短见，经常玩乐不说，还失了体面，一不小心就招惹了完颜阿骨打。
惹了不该惹的天命之子，辽的气数也走到了尽头。
最后，契丹人被打败，只能跑到别的地方生活，没有了权势，没有了过去的尊贵，他们只能到处流窜，民族融合的速度又比较快，所以契丹人也逐渐消失在历史当中。
不过虽然史书上没有记载，但现代科技还是比较强大的，对契丹人的基因进行比对匹配之后，现代科技得出带有耶律一名族谱的达斡尔族就是现代契丹人。
虽然现代人没有办法还原契丹人的原貌，但从基因这一方面看，契丹人似乎还没有灭绝。
不过，无论契丹人究竟是否还留存于世，对人们来说更为重要的是在历史中吸取到教训，把老祖宗走过的错误的老路全部都避开，才是人们最值得注重的事情。
不像北宋那样一味逃避，也不像契丹人那样骄傲自满，这样的道理才值得人们注意。
