最难的不是爱上一个人，最难的是爱这个世界，爱它的本来面目，尽管其中充满了罪恶和痛苦。
面对灾难，什么能让你平静下来？
个人的灾难是一个机会，可以借此进行总结，回到更真实的人生道路上来。也许这种复兴精神也适用于社会。
在恐惧的压抑下，那些充满希望的人能够完成那些看似不可能的事情。
如何才能从无休止的厄运中解脱出来？在大千世界纷争不断的情况下，如何才能度过每一天？
爱比克泰德通过控制二分法告诉我们，只有在个人能够控制的情况下，我们才能获得幸福。不要让环境左右你的感受，相反，要认识到它们只是形成了你所处的环境，并将精力集中在你能在这个环境中做的事情上，为自己和他人过上美好的生活。
但这样做显得有些急功近利，人们不能简单地 “关闭 ”对未来的焦虑与对他人的同情。
我们不能忽视自己的感受，当以建设性的方式重塑自己的感受。
我们对灾难性新闻的恐惧是非常自然的，第一反应是震惊、恐惧、焦虑，这些都是自然的生理反应，只是发生在我们身上，我们无法控制。
对我们来说，关键在于我们接下来要做什么。
是任由第一反应滚雪球般地发展成非理性的、无法控制的、毁灭生命的绝望、愤怒和绝望情绪呢？还是在正确判断下凝聚我们的情感？
不要通过想象自己的情绪来扰乱自己，不要一下子想象你的整个人生，从而扰乱自己。不要总是想着你可能会遭受什么苦难，以及会遭受多少苦难。
而是在每一个当下的环境中问：'这有什么是不可忍受和无法忍受的呢？
未来可能会让人感觉危险，暗淡，但它最终也是不可知的。当未来发生时，我们会处理它；现在需要我们的是现在。
可以问问自己：此刻我是否真的处于危险之中？我现在是否面临着真正无法克服的任务？
在大多数情况下，人们不得不承认，我们不是被现实所迷惑，而是被我们对未来毫无联系、毫无帮助、毫无必要的想象所迷惑。
我们都知道这个世界伤痕累累、血流成河，虽然不能忽视它的痛苦，但拒绝屈服于它的恶意也是至关重要的。与失败一样，混乱中也蕴含着信息，这些信息可以带来知识，甚至智慧，就像艺术一样。
面对一个不确定、分裂的世界，我们可能会退缩，可能想退回到内心的堡垒，照顾好自己。但恐惧和焦虑的最大解脱者是行动。
这也是斯多葛哲学经常被遗忘的地方，首先要向内看，要释放对一切不受个人控制的事物的依恋，专注于锤炼和提升自己。
但这并不是故事的结尾。斯多葛派先从自身做起，然后再向外看，更好地为世界服务。
控制的二分法并不意味着忽视世界；它只是意味着将我们的福祉与我们改善世界的努力联系在一起，做一个对自己和他人都好的人。
与其被深不可测的巨大而复杂的问题压得喘不过气来，与其淹没在紧急、动荡、层出不穷的新闻中，我们不如允许自己集中精力，尽我们所能，在此时此地过上美好的生活。
斯多葛学派说，我们都是相互联系的，都是世界大家庭的一部分，因此，通过积极改善自己，我们就能改善世界。这种行动可能是政治性的，可能是艺术性的，也可能只是每天一个小小的善举。
要像葡萄树一样，不求回报地结出葡萄。
斯多葛派基于这样希望的信念，由这样的葡萄藤组成的大集体将建立一个更美好的世界，一个更符合宇宙理性秩序（逻各斯）的世界。
在斯多葛派的语境中，将希望描述的不是那种消极的，憧憬更好的时代，如果没有到来就会一蹶不振。这种对 “外在 ”的执着是斯多葛派所厌恶的。
希望指的是一种与背景无关的信仰，它是良好行动的动力和理由。这种信念是只有每个人都决定建设美好的生活，我们自己和他人的美好生活才会出现，因此应该释放对更广泛环境的依恋，专注于在自己的努力中寻找快乐。
希望常常被误解，人们往往认为希望只是被动的一厢情愿： 我希望会发生什么，但我不会为此做任何事情。这与真正的希望恰恰相反，真正的希望需要行动和参与。
