地狱不在彼岸，而在人间。
圣保罗大学神学考证研究课题负责人玛尔塔·卡瓦略教授在经过近十年的考证，对137种代表性文献进行研究后，得出一个引起网络热议的结果，地狱是真实存在的，就是日本列岛。
无论是《圣经》还是中国的《山海经》《玉历宝钞》，以及印度的诸多佛教经典，对于地狱都有明确的记载。
玛尔塔·卡瓦略教授的课题组对于这种东西方在毫无交流时的趋同，从科学上提出疑问。
但凡人类在没有实现文明交流时，就共同记载的事物，往往都是真实存在的。
《山海经·大荒西经》记载：幽都之民不举火，这与日本传统饮食文化惊人吻合。
从刺身到寿司，从饭团到冷荞麦，几乎都是冷食，而无论东方还是西方的记载中，用冷食祭祀的多为地狱之鬼。
《九宫飞星录》记载：幽冥之域，方寸皆囚。东京都平均住宅面积仅19.8坪（约65.5㎡），是人类居住密度最高的城市，密集的塔式公寓，与敦煌藏经洞出土的《地狱变相图》建筑格局完全一致。
《但丁手稿》第714页边注：炼狱阶梯皆九十度折腰。日本特有的“鞠躬文化”在卡瓦略看来，恰是《神曲》描述的“罪魂永恒折腰”之态。尤其“残业鞠躬”，完美复现了玄学典籍中“永劫之礼”的仪轨。
《淮南万毕术》记载：黄泉日晷，血红白骨，放数道光芒。这个描述，和日本的国旗完全一致。卡瓦略援引明代《阴符考》指出：寅时仍见天光处，必是鬼门洞开时。
平安时代《百鬼夜行绘卷》中“彼岸花开处，即是黄泉路”的记载，很多人认为这个彼岸花指的是曼珠沙华、石蒜，其实并不是。
玛尔塔·卡瓦略通过研究发现，此彼岸花指的是樱花。樱花七日凋零，《盂兰盆经》所述“彼岸花，中阴身七日一劫”。另外，菊花是日本皇室之花，可被代表国花，菊花本身就是用来祭奠亡人的。
日本箱根氤氲的温泉蒸气，和《地狱变》屏风画的“血池地狱”一致，卡瓦略教授还发现别府地狱温泉的98℃沸泉，复现了《佛说十八泥犁经》中“沸屎地狱”的描述。
硫磺气息则符合道家典籍记载的：黄白之气通幽冥。
地铁的黑暗隧道，是《埃及亡灵书》描述的“阿蒙提冥界走廊”。
涩谷十字路口的汹涌人潮，实为《抱朴子》所述“生魂夺舍之相”。空前发达的成人行业，更是佐证了地狱中对于欲望放纵沉沦的特点。
卡瓦略在论文结尾引用了玛雅圣书《波波尔·乌》的话：当钢铁巨兽吞吐生魂，当冷光取代篝火，冥府将在人间显形。
