当初结婚的时候，我们发誓，不管生老病死，都不离不弃。
可是后来呢？多少夫妻，走散了。
办理离婚的那一天，有人怒目圆瞪，有人头也不回，有人冷笑一声，有人转身就投入他人的怀抱。
再多的誓言，也抵不过人的本性。爱恨情仇，皆有其用意，不是空穴来风的。
战国时的哲学家庄子，用一句话揭露了夫妻聚散的根本：爱之则亲，利之则至，誉之则劝，恶之则散。
夫妻在一起，是有条件的，分开也是，条件的改变，就是聚散的过程。
01
爱之则亲。
《警世通言》中，写了庄子的一次遭遇。
庄子外出，路过一片坟地。
一座新坟旁边，有一个妇人，使劲用扇子，对着坟土扇风。
庄子问：“你这是干什么？”
妇人说：“坟墓里，是我前夫。我和他约定过，只有等坟土干透了，才能够改嫁。如今，我想要改嫁了.......”
庄子感慨：“早知死后无情义，索把生前恩爱勾。”
在封建时代，一个弱女子，真的需要人来爱。爱，意味着生活有着落，有人保护，不孤单。
当女子的丈夫过世之后，要急着改嫁，这似乎要被社会谴责。但是站在女人的角度，有什么不对呢？
因为爱，和一个人亲密地过了很多年。因为爱没有了，就去寻找另一份爱；就慢慢遗忘。
爱的得到，失去，就是夫妻相聚，散去的过程。
02
利之则至。
有两条鱼，在小池塘里自由自在生活。
忽然，池塘干涸了。两条鱼就紧密依偎，彼此吐泡沫，让对方身体湿润，避免被晒干。
终于，他们撑不住了，各自跳入不同的小河。
庄子说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
不要谴责两条鱼不爱，毕竟他们需要保命的根本：水。
在彼此可以给对方水的时候，就在一起；隔不了，就散了。
也就是说，利益已经用尽了，也再也无法获取新的利益，夫妻就会走散。
我们看一些相亲节目，就一定会听到这样的话：希望找一个，有房子车子的人，月收入五千以上，父母有退休金......条条都冲着利益来的。
当然，我们也会看到一些穷人，他们相爱了，然后一起奋斗，去获取利益，房子车子都有了。
一些经济条件不太好的人，如果找了一个条件好的人，就会得到对方家庭的帮助，从而迅速崛起。
哪有夫妻，可以完全抛开利益，还谈情说爱呢？
起码要有面包，一座小屋吧。在风雨里里，饿得咕咕叫，可能说“我爱你”的心思都没有。
夫妻在一起，彼此都没有利益了，而另外的人可以给予经济利益，或者情绪价值，往往是变心的开始。
03
誉之则劝。
古时候，有一个叫列子的男人，才高八斗，创立了先秦哲学学派贵虚学派。
他在大街上，路人都对他尊敬。
可是他回到家，丝毫不会摆架子，主动帮助妻子烧火做饭，对妻子的厨艺，也是赞不绝口。
例子的做法，让妻子很感动。例子在做决定的时候，妻子也是鼎力支持。
庄子知道他们的故事后，说：“雕琢复朴，块然独以其形立；纷而封哉，一以是终。”
一个人总是在对方面前，低一头，这样的话，夫妻就终身不渝了。
是的，我们不要低估了赞美的力量。
很多夫妻，在恋爱阶段，彼此赞美，欣赏，因此如胶似漆。
后来，妻子是黄脸婆，丈夫是老头子，彼此如邻居，爱搭不理。这就把感情疏离了。
赞美的话，很是虚伪，但也是夫妻都需要的。赞美的时候，会发现对方的优点，会感激对方的付出。反之，就是对方付出什么，都视而不见。
比方说，妻子买了新裙子，丈夫一开口，就指责乱花钱；说太招摇了。引发了妻子的不满，吵架就开始了。
一次次贬损对方，这日子是没有办法过下去的。
04
恶之则散。
作家冯梦龙写了《庄子休鼓盆成大道》的故事。
有一天，庄子回到家，对妻子说：“如果我死了，貌美如花的你，会改嫁吗？”
妻子田氏回答：“那见好人家妇女吃两家茶，睡两家床？”
庄生又说：“难说！难说！”
这下，妻子就生气了，说：“你如今又不死，直恁枉杀了人。”
过了几天，庄子就装死。妻子信以为真，就安排落葬。
当妻子发现庄子的伪装后，气急败坏，夫妻缘分，到此结束。
从喜欢到厌恶，也许没有经历什么轰轰烈烈的大事，而是彼此的内心都难受了，或者是一方对另一方失望了。
多少夫妻，在结婚之后，暴露了本性：贪婪，邋遢，懒惰，恶语不断......不孝顺。
内心滋生了厌恶之后，就再也没有办法一起过日子了。正所谓，强扭的瓜不甜；凑合的缘分，不久。
05
但凡可以一辈子在一起的夫妻，有一个特性：关爱、赞美、得利、心灵，都从一而终。
夫妻过日子，是感情和钱财混合在一起，也是两颗心，慢慢融合，变成一颗心的过程。
俗话说：“成也萧何，败也萧何。”
但凡可以促进婚姻成功的因素，也能让婚姻失败。最好是，夫妻一起努力，一直处于促进成功的路上。就算风雨来了，还要坚持，静待风停雨住。
真的不要认为，夫妻走散了，都是对方的责任，要看看自己，曾经给了对方什么，后来还在给吗？
聚聚散散，都要规律可循，别懂得太晚。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
