没有绝对的道德义务，所以从根本上来讲你不欠谁的。
伦理学认为，没有绝对意义上的道德义务。中国几千年来的生活哲学认为，“久病床前无孝子”。我们发现许多人困在了一种绝对的道德义务当中，认为自己好像亏欠了某人。结果就是好像要背负着愧疚感和羞耻感，一辈子都还不完。他们被困在了这样的信念当中，就会有一种身不由己的感觉。
现在，伦理学的多元观点为个体提供了一个重要的解放自我的视角，认为道德义务并非一成不变，而是随着情境和文化的变化而变化。这种思想对那些因感到亏欠他人而产生羞耻感和愧疚感的人来说，具有特别的助益。
一、伦理学与道德义务的相对性
伦理学是研究道德原则和价值的哲学学科，其中义务论强调个体有义务遵循某些普遍适用的道德规则，例如诚实、公正和不伤害他人。然而，伦理学中的另一种观点——功利主义和美德伦理学——则更关注行为的结果或个体的美德，而非绝对的道德义务。
“没有绝对的道德义务，个体不欠任何人什么”这一观点，可以理解为对义务论的反思。它强调道德义务并非绝对和普遍适用，而是受到具体情境、文化背景和个人价值观的影响。因此，个体不必无条件地履行某些道德义务，也不需要因为无法履行这些义务而感到羞耻或愧疚。这一观点对心理治疗具有重要意义，因为它可以帮助个体认识到，羞耻感和愧疚感的来源并非绝对的道德义务，而是个体对自身行为和他人的期待的内化和误解。
二、羞耻感与愧疚感的根源
羞耻感和愧疚感的产生，往往与个体对自身行为或特质的否定以及对他人的期待的内化有关。例如，一个个体可能因为无法达到父母的期望而感到羞耻，或者因为无意中伤害了朋友而感到愧疚。
从伦理学的视角来看，这些情绪体验的根源在于个体对绝对道德义务的内化。他们可能认为自己有义务满足他人的期望，或有义务避免对他人的伤害，而当他们无法履行这些义务时，就会产生强烈的羞耻感和愧疚感。
然而，如果我们认识到道德义务并非绝对，个体不欠任何人什么，那么这些情绪体验的根源就会被重新审视。个体可以认识到，他们的行为或特质并不必然意味着对他人或社会的亏欠，而是反映了他们在特定情境下的选择和能力。
