姓名密码|三皇五帝时代人名特点
文/子椿
人类从万物中脱颖而出，进入文明社会，最重要的标志是文字。文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。反映在每个个体身上首先是姓名。姓名是每个人的代表符号，是区别每个人的第一抽象特征。
翻阅历史，查找典籍。就会发现，时代不同，人们姓名不但多不相同，而且有各自的特点，明显都带着时代特征。那么，具体有什么不同呢？我们就来盘点历史各朝代人们姓名取名的特点和规律。先从远古文明时期谈起。
一、中华远古文明史是信史
据古迹遗存和考古发掘的研究，中华文明的起源和形成是一个渐进的过程。最晚形成于距今8000多年前的黄河中游地区新石器时代，也就是仰韶文化时期，因为大量出土的彩陶、石器、骨器等器物和房基灰坑证明，我们的祖先在那时已经形成了农业聚落，开始人类文明的萌芽。
然而，国人也知道，我们能够记载的古文明史是从三皇五帝时期开始的。可是，迄今为止尚未发现夏朝以前的文字。难道就像西方学者认为的那样，夏朝以前的都是伪史吗？
否也！要知道中华文明不同于其他文明，一是中华文明是唯一文字未中断的文明，从甲骨文到汉字一脉相承。二是不像其他文明受到入侵或生态变迁而消亡，古遗存被抛弃，以至于现代被发现。中华文明是层累文明，历经几千年战火兵燹，容易出现古迹湮灭的现象。但是不能因为鲜有发现而大放厥词。
而又或，以没有发现夏朝以前的文字为由来否定历史，这都是荒谬无知的。要知道，在上古时期，古人还没有制作甲骨文，只是用结绳记事。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《春秋左传集解》云：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治也。”
其实，结绳就是文字的最初雏形。但是绳子难以保存，只好依靠口口相传，血脉延续。在黄帝时期，史官仓颉发明了文字，使得古人正式进入文字文明史。
战国时期典籍《荀子·解蔽》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”《淮南子·本经训》中：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《吕氏春秋·君守篇》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”
文字创建以后，如何保存和流传？古人把文字刻在竹木上，或刻在龟甲和兽骨上。由于竹木保存时间短，我们现在不可能看到上古文字。但是刻在龟甲和兽骨上的甲骨文，却不少有幸保留下来，使得我们经过几千年仍然能够看到古人的文字智慧结晶。
从现存甲骨文来看，殷商时期文字在构形方式和构形系统已发展成熟。由于文字演变最少需要数百年，所以也证明了文字很早就存在了，那么黄帝时期发明文字是可信的。
至于口口相传的历史，虽然中间难免有所舛误和夸张。可是，大体脉络是清晰地，大事记载是准确的。这点，从人们（民国时期）对太史公《史记》帝王世系怀疑，到甲骨文证明传世文献大致是正确的。说明我国历史确确实实是信史，而不是后人杜撰的。
二、三皇五帝时期著名人物
在确定了上古是信史后，我们再来谈谈三皇五帝时期人们的取名。由于时代久远，文字的湮灭，史料匮乏，能够给后世留下姓名的不多，仅仅有百多位先祖，而且不外乎都是对后世有贡献的人。有的人经过演绎，成为神话传说。但是神话一般都有原型，因而，我们暂且盘点具有代表性的人物。
1、洪荒时期
盘古氏——人类之祖，神话中的创世神。
2、三皇时期
天皇氏——制作天干地支，确定纪岁。《三五历纪》：“岁在摄提（摄提格，即寅年），元气始肇，有神灵，一人十三头。”
地皇氏——有神圣人十二头，号地皇。（《三五历纪》）
人皇氏——有神圣人九头，号人皇。（《三五历纪》）
华胥氏——据传伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体。
伏羲氏——简称伏羲，尊称羲皇，史称太昊、庖牺氏或太昊伏羲氏，亦作太皞、大皥。人文始祖，创八卦、教渔猎、制婚姻，与女娲并称。
女娲氏——简称女娲，尊称娲皇。创世女神，传说以黄土造人、熔五色石补天，与伏羲同为福佑社稷的正神，人首蛇身形象广泛流传。
神农氏——炎帝（赤帝），是中国上古时期姜姓部落的首领尊称。又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄氏。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。（《帝王世纪》）
有巢氏——人文始祖，号“大巢氏”，巢居文明的开拓者。
燧人氏——发明钻木取火，被尊为燧皇，传说是伏羲氏之父（《三坟》）。
祝融氏——号赤帝，中国古代神话中的火神、南方神、南岳神、南海神、夏神、灶神，为五行神之一。
共工氏——又名共工、康回、孔壬，中国古代神话中的水神。炎帝的后裔，祝融的儿子。怒触不周山引发洪水，与颛顼争帝位失败。
有熊氏——少典，伏羲和女娲之子。《国语》载少典娶有蟜氏女（任姒），生黄帝、炎帝，祖母华胥氏。
（1965年新疆阿斯塔那—哈拉和卓古墓群出土西晋时期《伏羲女娲图》）
3、五帝时期
黄帝——别名轩辕氏、有熊氏、帝鸿氏。华夏部落联盟首领，统一中原、始制衣冠音律，被尊为“人文初祖”。本姓公孙，后改姬姓，也有说巳姓。名轩辕，一说名轩。娶妻西陵氏之子嫘祖，生玄嚣、昌意二子，其后皆有天下。
少昊——黄帝长子，名玄嚣，亦作少暤，名挚，又作质，号金天氏、穷桑氏或朱宣氏，号白帝。
颛顼——又名颛顼帝、黑帝、玄帝、乾荒、干荒，号高阳氏，昌意（未在位）之子，黄帝之孙。
帝喾——号高辛氏，姬夋（qūn），蟜极长子，少昊之孙，黄帝的曾孙。
帝挚——姬挚（zhì），帝喾长子，黄帝的玄孙，禅位于弟弟尧。
帝尧——又称唐尧，名放勋，帝喾次子，黄帝的玄孙，号陶唐。
契——又名卨，别称“阏伯”。契是帝喾与简狄之子、帝尧异母弟。契成为商始祖，是商朝建立者商汤的先祖。
帝舜——又称虞舜，名重华，瞽瞍长子，颛顼的六世孙，黄帝的八世孙，号有虞氏。
蚩尤——九黎部落酋长，兵主战神，与黄帝征战失败后部分融入华夏族。
鲧——姬鲧（gǔn），颛顼的之子，大禹的父亲。
句芒——名重，少昊之子，是中国古代民间神话中的木神、春神、东方之神。
蓐收——又名该，少昊之子及其辅佐神，中国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神，五行神之一。
蟜(jiǎo)极——黄帝和嫘祖之孙、玄嚣之子、帝喾之父，尧、契、后稷之祖父。
后稷——周始祖，姬姓，名弃，黄帝玄孙、帝喾嫡长子。其母有邰氏女，曰姜嫄，生于稷山，被尊为稷王（也称作稷神）、农神、耕神、谷神。农耕始祖，五谷之神。
三、三皇五帝时代人名特点
上古时期，人们物质匮乏，生活穷苦，时常受到野兽侵袭，还有洪水冰火之灾。为了对抗自然，人们以血缘关系为纽带群聚在一起，组成一个部落，这就产生了最早的氏族（这里的氏和后代不同）。此时期人名有以下几个特点：
1、起名随意，没有规则。综上罗列，上古时期人名没有规则，随意命名。
2、氏族居住地特征命名。氏族部落选择宜居之地，或水边，或穴居，或树巢，或高原，往往以居住地特征为名。如有熊氏、有巢氏、帝尧等。
3、人名和部落有紧密关系。往往首领名字就是部落名字。
4、结合崇拜命名。如女娲是结合生殖崇拜。
5、个人特征取名。如舜的父亲双目失明叫瞽（gǔ）叟。
6、后人根据先祖事迹和贡献命名。如燧人氏钻木取火，神农氏尝百草，轩辕氏发明车辆等，伏羲氏制作庖牺等。
7、开始构建族系。从人类始祖开始，人们有意识地构建血缘族系，追本溯源，如伏羲女娲为华胥氏之子，颛顼为黄帝之孙，帝喾为黄帝曾孙等。
四、小结
以上就是上古时期人名的由来和特点。概而言之，上古文字创立之初，一切都没有规则。往往人名也随意，只是用作记事记谱系之用。笔者鲁钝，难免失之偏颇，您有什么看法，敬请指教。
2025/5/10榆木斋
