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信息来源：宝兴县委党校
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从四川宝兴县城出发，经60余公里车程，就到了硗碛藏族乡新寨子红军驿站。沿着名为新寨子沟的小山沟顺沟而上，即可见一条掩映于茂密树林、杂草丛生中的蜿蜒小道。立于小道入口抬首仰望，即可见远处一座巍峨雪山的局部身段。
这座海拔4930米的高山，名曰夹金山，藏文名“甲几”，意为又高又陡的山，山顶积雪终年不化。
对其险峻，当地流传着民谣：“夹金山、夹金山，离天三尺三！鸟儿飞不过，凡人不敢攀，要想翻过夹金山，除非神仙到人间！”“九坳十三坡，鬼要拉住脚”……
86年前，手提马灯的藏族青年莫日坚，正是踏着这条羊肠小道，主动给饥寒交迫的中央红军将士当向导，一起成功翻越了长征中第一座大雪山——夹金山。
那是1935年6月，遵义会议后，中央红军经四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥，迅速过荥经、占天全、抵芦山，挺进至宝兴。
6月11日，红军先遣队到达硗碛（今硗碛藏族乡）地界。途中，接连数次向遇见的当地藏族群众了解情况，却一次次遭遇“闭门羹”。战士们好不容易才知道：受国民党反动派蛊惑，对红军心生畏惧的村民早已躲进深山，硗碛寨几乎变成一座空寨。
正当先遣队为找不到向导、不了解当地情况着急时，事情有了转机。
当日傍晚，匆忙躲避到山上的藏族群众，少部分因忘带口粮已十分饥饿。乘着夜色，莫日坚和几个胆子大的村民，摸黑悄悄回到寨子找吃的。而眼前的一幕也让他们惊讶不已：穿着简陋单薄、食不果腹的红军战士，居然睡在屋檐下而没有进入村民家中，就连屋中粮食也一点没少。此后，与红军相遇后没遭到任何胁迫的村民，很快将所见所闻带回山上躲避处。
就这样，红军纪律严明的作风在当地不胫而走，越来越多藏族群众回到家中。第二天，当红军大部队来到硗碛寨，随着喇嘛寺内响起莽筒、铁炮声，藏族群众也纷纷来到路旁夹道欢迎。
红军先遣队随即宣传了中国共产党的民族政策、红军的主张和性质，讲明了红军尊重藏族群众的宗教信仰自由，还当众宣布了红军的4条纪律：一不进群众家门，二保护寺院安全，三不随便吃群众东西，四不拿群众一针一线。此外，还给红军战士定了一条规矩：任何人不得进入喇嘛寺经堂，不得围观喇嘛喝茶和进殿念经，还专门派了2名战士在经堂门口站岗。
亲身感受到红军严明的纪律后，得知红军要翻越夹金山，村民们纷纷拿出干粮、草鞋、御寒的辣椒等，送给红军。
不久，红军要出发了，为感谢藏族同胞的盛情款待，他们悄悄把银圆和铜板放在了村民家门口。
傍晚时分，藏族青年莫日坚趁着夜深人静，提着灌满了油的马灯悄悄溜出家门，在半山腰一支箭、五道拐等地追上了红军队伍，主动请求为红军带路当向导。路也越来越窄、越来越陡，雪越来越深，快至山顶时还遇上了冰雹。一些没有防备的战士因此跌倒滑下陡坡后，再也找寻不到。
来不及悲伤，也不敢也有丝毫停顿，莫日坚始终坚持着走在最前面。而他手中那盏马灯微弱的亮光，也仿佛黑夜中明亮的灯塔，指引着队伍前行的方向。
终于还是到了分别的时候。在知道莫日坚还没有汉文名后，队伍里的一位带队负责人看看他手中提着的马灯，送给他一个响亮的名字——“马登洪（马灯红）”，寓意一盏马灯照亮了红色的革命道路。
此后数日里，红军部队继续翻越夹金山，而马登洪又在相同的山路上往返数次，帮助更多红军战士成功翻越白雪皑皑、狂风呼啸的夹金山。当地群众也在听马登洪讲述不少战士在翻山中牺牲，队伍来不及也无力将遗体全部掩埋情况后，自发组织起来，沿途寻找红军遗体，或就地掩埋，或集中安葬。
掩埋过程中，藏族阿妈看着那些仅仅十几岁就牺牲的战士，看着他们枯瘦如柴的遗体、破烂的衣物，忍不住痛哭。“嘘！”有人示意不要惊动土匪，大家又强忍悲痛、默默流泪，将一把把泥土撒向烈士遗体，低声诵经为烈士指路。
红军走后，当时的四川军阀要对与红军有过关系的人进行清剿。得知消息后，马登洪藏好唯一的财产——一个火塘铁架，带着马灯和家人沿红军翻越夹金山的路线，一路逃到了小金县。听说给当地头人做长工能躲避追查，马登洪又带上家人前往。此后十数年，他和家人一直住在头人家一个破烂的空猪圈里。
新中国成立后，马登洪带着家人，提着马灯，日夜兼程翻越夹金山回到家乡，还分到了房子、土地和一头牦牛。而马登洪的家人也兑现了他的特殊“家训”，延续了家中“世代姓马”的传统。
（来源：中国组织人事报 作者单位：四川省雅安市宝兴县委组织部）
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