今天我想再分析下几位佛教大师的八字。他们分别是弘一法师李叔同，虚云大师，太虚大师，以及印光法师。他们都是让我们高山仰止的人。（图片来源于pexels）
几位佛门大师的出生和圆寂时间，以及排盘如下：
弘一法师李叔同，清光绪六年1880年10月23日辰时出生于天津，1942年10月13日晚8时西逝；
虚云大师，1840年9月5日寅时出生（资料来源于云居山佛教官网），1959年10月13日圆寂；
太虚大师，生于清光绪十五年公元1890年1月8日（时辰未知），圆寂于公元1947年3月17日；
印光法师，生于清咸丰十一年公元1862年1月11日辰时，圆寂于公元1940年12月2日。
共同点
请问这几个八字有什么共同点？还是有的。
1. 都不是我们常说的“好的八字”。这四个八字中，要不就是偏枯（太虚大师和印光法师），要不就是同柱干支相克（虚云大师），要不就是伤官见官或官杀混杂（弘一法师和印光法师）。确实没有一个八字算得上是好八字。这四个八字中，虚云大师的八字天干还不错。
其实不止这几位大师，我也同时对佛光山星云法师，弘法寺本焕长老，以及少林寺永信方丈都排了盘，除了星云法师（食伤生财）和永信方丈（伤官佩印）外，其他几位大师的八字的格局都比较一般。
2. 均为身衰，但不一定身弱。四位大师的八字，日干的十二长生均不在旺地，虽然弘一法师的日主有两个冠带，但也不算很旺，只是算个中旺偏衰而已。太虚大师八字重重比肩帮扶，身强，但是偏枯。太虚大师的八字是身衰身强，所以强弱旺衰一定要分开看才能得出正确结论。
另外几个高僧八字中，星云法师和永信方丈有临官或帝旺的旺气，其他几位大师均为身衰。
3. 地支相冲。四位高僧八字中，除了太虚和印光两位高僧四柱偏枯无法形成相冲外，其他两位高僧八字均有地支相冲。
在另外几位高僧中，本焕长老的八字地支没有相冲，其他两位高僧八字均有地支相冲。
通过以上三点我们可以得出这样一个结论：一般来说，高僧的八字总是有这样或哪样的缺点，且大部分高僧的八字的格局都一般。其实原因很简单，在旧社会，如果不是苦孩子，谁会出家呢？当然，弘一法师是因为喜爱佛法而出家，但其出生也一般（家中为津门巨富，但5岁时父亲去世）。
其他几个要点
1. 虽然很多命理典籍中均认为华盖星是高僧高道的标配，但是除了太虚大师、印光法师外，其他几位大师，包括星云法师、本焕长老、永信方丈均无华盖星（年月干均无），可见华盖星并非出佛门高僧的标配，典籍所载不可信。
2. 空亡。古籍中总说“空亡”是出家人的标志，但是四位本文有排盘的法师和三位本文没有排盘的法师，其八字均无日柱的空亡，甚至年柱空亡的占比也非常低。所以，典籍中关于空亡为佛门高僧标配的说法不可信。
3. 食伤的问题。虽然古人认为食伤之人喜玄妙，但显然佛门高僧的八字中食伤并非标配。
我后面的文章会分析高道的八字，大家就会看到在高道的八字中这三个特点也不明显。所以，命理理论还需要实践来验证方可。
今天的分享就到这里，谢谢大家！
文西风独醉
