说实话，我之前看宫崎骏的电影不多，很多也都是在电脑或者手机上看的，《幽灵公主》这部电影我其实之前没有看过，因此看到五一重映之后，我打算去看一看。
也正好上海电影局有活动，18块钱买了一张票，于是就和舍友一起看了一场早场电影。
看完之后我坚信电影院是不会消亡的，电影是不会消亡的。
在电影院看电影的感觉真的和在手机和电脑，甚至家庭影院看电影都是完全不一样的。
接下来我想借助一些自己的体会以及观看的评论，再分析一下宫崎骏的这部《幽灵公主》究竟想表达什么
复杂和无常的世界
这部电影其实并不是像我们所理解的那样宣传环保或者是宣传与自然和平共处，如果是那样的话，这部电影就真成了一个没有意义的环保宣传片了。
了解这部电影创作历史的话，可能会发现，当时的世界正处于一个急剧变革的时候。
1997年，经历了苏联解体，南斯拉夫内战，海湾战争，又正处于东南亚经济危机中的日本，虽然没有直接经历这些政治动荡，但也因经济危机、泡沫破灭以及东京地铁沙林毒气案件处于社会低迷的状态，日本的失业率和自杀率不断的上升。
（纪录片：《老后破产》）
作为一个左翼文艺者，宫崎骏曾经无比的相信通过革命就能获得美好的大同社会（红猪），这一曾经的幻想此时都破灭了。
他发现人是复杂而自私的，没有人是完全的善良，也没有人是完全的邪恶。人们永远都会为了彼此不同的利益而陷入争斗，这是人的宿命。
于是在这样的时代背景下，宫崎骏创作了这样一部电影。
这个电影里面没有善人和恶人，每个人都站在自己的利益面上，做着自己以为正确的事情。
在电影中，如果站在森林这一派，那么可以发现破坏森林的黑帽大人可以被称为反派。
但是黑帽大人是反派吗？电影借助阿席达卡的眼睛，让我们看到了炼铁厂里面的情形，那是一个近乎大同社会的美好的地方。
男的去放牛带来物资，女的在炼铁厂里面工作，一片祥和，大家非常的团结，吃住在一起，黑帽大人创造了一个不歧视女性，不歧视麻风病人男女平等的大同社会。
而建成这样大同社会的前提是不断的砍伐森林、扩充领地、大炼钢铁。
黑帽大人错了吗？黑帽大人只不过想让自己收养的孤儿们过得更好。
而站在人类这一边，自然则是完全的反派。
在自己运送货物的时候，山犬不断的发起袭击，不仅攻击人，还攻击运送货物的牛，每次都会造成损伤。
山犬收养的养女，桑。这是一副完全拒绝合作的状态，一副拒绝文明的架势，茹毛饮血，十分野蛮。
作为人类有义务将她救下，并教会她如何拥抱文明。
这么看来这两派都没有错误。
在这两派中间还有一个第三方，就是皇上派来的疙瘩和尚。
这个所谓的各大和尚其实是事情的主谋，是他挑唆黑帽大人杀掉山神，得到山神的脑袋献给皇上。
他是好人还是坏人？
都不是，他是一个普通的打工人。
他也只不过是想要完成皇上的任务罢了。他就是一个所谓的现实生活中能够见到的绝大部分的人的样子，如果他是坏人，那么现实社会所有人都是坏人。
因此在这部电影中，人和自然的矛盾并非是善恶之间的矛盾，而是一种不可调节的结构性的矛盾。
这也就和黑格尔所说的绝对正义有关。
在黑格尔美学里，悲剧就是片面的正义性。
每个人站在自己的一方都是正义的，而悲剧就是这些所谓的正义在一起起了冲突。
电影的最后，也没有解决这个所谓的结构性冲突。
在电影最后山神得到了自己的头颅，选择原谅。黑帽大人被山犬咬掉了一只手，但仍要带着炼铁厂的人们重新扩大炼铁厂。疙瘩和尚虽然任务失败，但是并没有完全的放弃。
虽然大地又重新开满了花，长满了草，但是能够看出来这些花草和之前的森林的苍天大树完全不一样。
冲突迟早还会再来，电影没有解决这个问题。
那电影对这个问题的思路是什么呢？
宫崎骏其实也给了答案，那就是
活下去！
在电影里面这句话出现过很多次，其实可以很好的理解。
矛盾虽然无法解决，但是宫崎骏是十分乐观的。
他坚信这个矛盾始终会解决，但是如何解决他不知道他所做的只能是活下去活的更久，去见到矛盾解决的那一天。
就像是罗曼罗兰说的那一句
“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的本质后仍然热爱生活。”
即便问题现在没有办法解决，但是活着，在这个反复无常且相互倾轧的环境下认真的活着；因为世界是不断变化的，事物也在不断变化，现在看似无解的问题，以后终有可能会得到解决，只要活着就能看到解决的那一天。
即便无法解决，我们也会在活着的过程中找到属于自己的美好的东西，就像是阿席达卡遇到了桑一样。
这就是在90年代，宫崎骏想要传递给当时的人们的价值观。
放在现在其实也是一样，现在的环境也不是很好，很多问题也难以解决。但是就像是电影说的一样，只要活着，活下去就有解决的办法，就能看到解决的那一天。
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