六十岁之后，一边是不要工作了，一边是和生死关更近了。
如何过好余生，不能听之任之，总要学会规划才行。
傅佩荣教授说：“人间最舒服的活法，就是与自己要安，与别人要化，与自然要乐，与大道要游。”
一句话，让人醍醐灌顶，余生的活法就有了。
01
与自己要安：学会认命。
《庄子·内篇·人间世》中说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
知道有些事情是命中注定的，索性就不去折腾了，认命也就对了。这不是人很怂，而是自知之明，减少不必要的内耗。
有一只螳螂，举起自认为有力的臂膀，去挡住滚滚前行的车轮，因此被车轮碾碎了身体。
有一个爱马的人，用最精细的筐去装马粪，用珍贵的贝壳去接住马尿。
一天，他看到马背上有一只牛虻，做出叮咬的样子。他赶紧上前去拍打。这一用力，就让马收到了刺激，抬起后脚就使劲蹬。这一蹬，就让他跌得四脚朝天，胸骨都断了。
是的，人也好，动物也好，最怕的不是得不到，而是强求；得到的，又不懂得珍惜，还觉得太少。这真的强自己所难了。
人老了，要接纳自己的命运。退休金也许不多，曾经的地位不太高，也没有留下什么名气，都是没有关系的。
你接纳命运之后，会发现自己活得很轻松，那不是得过且过，而是多了一份从容，和自己真正和解了。
02
与别人要化：和睦相处。
什么是“化”？
《淮南子．泛论》中说：“故圣人法与时变，礼与俗化。”
也就是说，什么都在变，你就不要一成不变了。
人与人的关系，此一时，彼一时。在此时，你和别人都和睦相处了，把过去的恩怨都化解了，那么 你就是一个会变通的人，会消除内耗的人。
年轻的庄子，和朋友惠子一起游玩，为一条鱼而争论不休。
惠子去魏国做宰相，就和庄子慢慢疏离了。
惠子还害怕庄子抢走自己的位置，派兵去追捕庄子。
多年后，惠子过世了，庄子也老了。庄子跑到惠子的坟墓前，说：“自夫子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣。”
你能够化解恩怨，那么你和谁相处，都会是和睦的，再也不会翻旧账。
过去的老同事，引起工作引发不满，因为提拔问题而勾心斗角，但是你到了六十岁，退休了，还去在乎那些干嘛？
你的儿女，也许在结婚的时候，和你吵了很久。因为带娃，和你有意见分歧。你的老伴，和你闹离婚，又没有离婚。你的兄弟姐妹，因为赡养父母而吵闹。这都没有什么，都是过去的东西，化解了，那就说明你格局大了。
化解矛盾，就像把内心的垃圾倒出去，就像把满杯的水，倒出去一点点，有了空余。
03
与自然要乐：享受世界。
《庄子》说：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”
如果一个人要真正快乐，那不仅仅是和人在一起，有说有笑，还要和天地同乐。
很多退休老人，他们要去看看世界，走很远的路，就是为了一道风景，这是享受自然的乐趣。
很多老人，他们喜欢独处，不要任何人打扰。但是他们很快乐，因为他们感受风的快乐，听到树叶的快乐，触碰泥土的快乐。
很多老人，他们跳广舞，打麻将，也很快乐，这是与民同乐。
孔子说过：“中正而且和乐外物，兼爱而且没有偏私，这就是仁义的实情。”
为什么因为爱自己的家庭，就不爱别人的家庭呢？爱自己的家乡，就不爱别人的家乡呢？爱自己的孙子，就不爱别人的孙子呢？这都是让人不快乐的事情啊。
大大方方地爱自己的家庭，家人，又真情实意地爱周围的邻居，喜欢远处的一座山，附近的一条街。这就是无所不在的快乐了。
04
与大道要游：自然变老。
庄子写过一个年迈，又如同孩子一样年轻的女人，叫女偊
周围的人苦苦追问，如何青春永驻？
她说：“吾闻道矣。”
是的，我们一辈子学了很多的文字，读了很多的书，后来忘记了不少；我们看到很多风景，后来模糊了；也听到很多声音，也不清楚了......为什么会这样，我们一定要找回来吗？这就带来了内耗。
正确的做法，就是让 来的来，让走的走，让失去的失去，让留下的备受珍惜。
身体的每个器官，都有接纳信息的功能，但是你不必把所有的信息都留存起来，而是自然接纳，自然忘记。
很多老人，为了留住青春的外貌，就反复整形，各种化妆品都来了，但是他们老化更快，因为把原本的风貌改变了。
因为青春流逝而焦虑，会让青春流逝更快；因为怕死而痛苦，会让自己更加接近死亡。正确的做法，就是少想，少管，少虑。
按照生老病死的自然规律去生活，无法阻止变老，但是可以降低消耗，慢慢变老。
05
生活的方式有千千万万，并且是 不可控的。但是生活的态度，完全取决于自己。
六十岁过后，及时调整心态，接纳过去的一切，放下所有烂人烂事，让忘记的忘记，不刻意去找寻，在变化中，心静如水。
任何层次的生活，在任何城市，你都怡然自得，余下的日子，只有快乐，没有悲伤。
余下的日子，快乐一天，赚了一天。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
