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前言
1962年春节，中南海正举办热热闹闹的酒席，章士钊等人收到邀请陆续走进堂内。
随后进门的人让他们大吃一惊——竟然是大名鼎鼎的末代皇帝溥仪。
毛主席见状热情地招呼着，还笑着问，那传国玉玺到底去哪儿了？
在场的众人面面相觑，难道这是一场鸿门宴？这个问题溥仪回答之后，为何引起一片哗然？
1908年11月，三岁的溥仪被强行塞进紫禁城。
作为末代皇帝，溥仪的处境无疑是尴尬的，提起在紫禁城最后的十三年仍显得些许荒诞。
当时英国老师庄士敦教他英语、骑自行车、打网球，甚至在故宫内安装电话。
1924年，冯玉祥部将鹿钟麟带兵逼宫，溥仪毫无抵抗能力，只能躲在储秀宫听太监们慌乱收拾，最终只带了两箱珠宝和乾隆的田黄三联玺离开。
需要注意的是，这时候的传国玉玺并没有在其中。
此后他辗转天津日租界，住着德国式小洋楼，清王朝就这么没了，溥仪心里当然会有所不甘。
九一八事变后，日本关东军参谋在旅顺宾馆找到他，希望和他联手建立满洲国，元首还让他来当，一切都按皇帝的待遇。
此时的溥仪已经由不得自己的意愿，只能在长春就任，三年后改称皇帝，年号康德，从此溥仪已经彻底成为了傀儡。
溥仪对皇位没有太多的概念，只是认为有钱就是有权的象征。
就连当时在奉天机场被苏联红军逮捕，溥仪随身携带的皮箱里也只有镶满钻石的怀表、乾隆瓷器和大量金条，没有任何能够表明政治身份的东西，例如玉玺之类。
在苏联伯力监狱，他享受单独牢房、西餐供应，学会了很多生活技能，甚至能阅读《真理报》。
镜泊湖的寒风吹不散他的恐惧，比起在外漂泊，他更害怕被引渡回中国受审。
1950年，溥仪踏上了回国的列车，毛主席特别提到溥仪，表示他当过皇帝，同时也是受害者，新时代已经来了，溥仪需要一条出路。
溥仪心里知道，他终于要从“宣统皇帝” 正式成为 “公民溥仪”了。
毛主席对这位末代皇帝是十分尊重的，从合影站位细节、宴会都能够窥见一斑，但这次在宴会上问起传国玉玺，究竟是原因？
传国玉玺是最高权力的象征，自秦代开始便伴随着血雨腥风，西汉王莽篡汉时不慎摔缺一角，用的是黄金修补。
但在后唐时期，废帝李从珂携玺自焚，从此玉玺下落成谜。到了明清两代，紫禁城虽藏有“受命于天”玺，却始终被怀疑为后世伪造。
冯玉祥自然也对这珍宝十分在意，当年逼宫后就曾派人在故宫掘地三尺，下了死命令务必要找到玉玺。
图源网络
当时鹿钟麟亲自带人搜查交泰殿，搜了半天都没有看见传国玉玺，只有乾隆年间仿刻的“皇帝奉天之宝” 玺。
对于传国玉玺的下落，民间普遍流传两种说法。
首先就是溥仪在逃亡时私带玉玺至东北，后被日军拿走了，还有人说玉玺早在明末便已销毁，清代只是假装说有。
面对毛主席的提问，溥仪沉吟片刻，表示自己当康德皇帝的时候，也觉得缺乏权力的证明，曾向日本天皇索要天丛云剑、八尺琼勾玉和八咫镜证明满洲国的合法性。
但日本人说神器是神道教象征，不能给外人。
溥仪苦笑，紫禁城的那些玉玺都是摆设，就算自己是个所谓皇帝，也没见过真正的玉玺是什么样，而日本人连假神器都舍不得给，何况中国的真玉玺？
宴会上一片沉默，毛主席听了后反而说：
“历朝历代争这个石头，争出多少血流成河，现在好了，人民当家作主，要那劳什子做什么？”
说完他笑了笑，“如果哪天真的挖出来了，倒是可以送进故宫博物馆，让老百姓看看，封建皇帝们为了它多傻！”
这番话引得众人哄笑，大家的心里都十分松快，仿佛那个时代真正地过去了。溥仪笑得尤其畅快，现如今，他终于不用再为那个虚无的皇权背负罪名。
宴会结束后，毛主席还将自己的香烟盒递给溥仪。
溥仪接过烟，突然想起在抚顺时管教干部教他卷烟叶，他突然觉得，能像普通人一样抽烟聊天，才是真享受。
回到住处，溥仪在当天的日记中写道，
毛主席问起玉玺，问的不只是一块石头，而是旧时代的终结。而我回答不知道，是因为我从来就没真正拥有过皇权，有的只是被利用的傀儡人生。
2019年，故宫博物院展出了溥仪当年被没收的部分珍宝，却独缺传国玉玺。
讲解员总会在最后总结，真正的传国之宝，从来不是一块石头，而是人民能够掌握自己命运的信念。
1962年那场宴会，毛主席与溥仪举杯共饮，或许他们碰响的是旧时代与新中国的历史交替，君权神授的观念已经消亡，而人民民主的时代就此到来。
参考资料：
溥仪：《我的前半生》，群众出版社1964 年
中央档案馆：《共和国特赦档案》，中国档案出版社2005 年
俞德浚：《植物园十年》，科学出版社1963 年
载涛：《载涛日记》，北京出版社1988年
吕厚民：《中南海摄影回忆》，人民美术出版社2001 年
郭沫若：《十批判书》，东方出版社1996 年
庄士敦：《紫禁城的黄昏》，外语教学与研究出版社2010 年（译本）
日本外务省：《满洲国建国史料》，日本国际问题研究所1978 年
