我看一些历史书时，发现古人很推崇“静”的力量。
曾子在《大学》中强调“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
老子提出“致虚静，守静笃”，认为静能克服人身上的躁气，是通往智慧的途径。
在他们看来，内心平静，事则可成。
如果心乱了方寸，事态只会更糟糕。
智慧越高的人，越是平和，遇事不忿不喜，不让情绪占据主导地位。
01
小事不燥
公元201年，司马懿出任河内郡的上计掾，负责统计资料。
当时的士族瞧不起这类职位，好友胡昭调侃他：“鷞鸠也愿意吃鹁鸠的食物吗？”
司马懿却认为，尽小者大，积微者著。
他事无大小，必躬身亲为，会耐着性子在辖区走访，将郡内人口登记成册，又协助郡守认真核实各地财政的明细。
若有百姓上访，事无巨细，他也会尽力解决。
在任期间，司马懿大小事务都处理得井井有条，被郡守推荐给中央，称其有王佐之才。
把每一件简单的事情做好，就是不简单；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
一个人要想有所成，就得从细微简单的事情开始做的。
人在事上磨，把芝麻粒儿小事当磨盘。
如果在小事上耐不住烦，这样的人往往也难闯出名堂。
专心做好眼前的每一个步骤，时间到了，一切都水到渠成。
东汉陈蕃年少的时候，曾在庭院习读诗书。
有一天，他父亲的老朋友薛勤来家里做客。
看到院子里杂草丛生，脏乱不堪，就问他为什么不打扫。
陈蕃说：我的志向是扫除天下，怎么在乎这一间房子是否干净呢？
薛勤则反问道：一屋不扫，何以扫天下？
陈蕃惭愧，慢慢改掉了眼高手低的毛病，最终成长为东汉太傅。
认知高的人，抬头望向高处的同时，手也愿意从低处做起。
小事是大事的根，把一件又一件的芝麻小事做好，才能慢慢垒起万丈高楼。
02
难事不慌
曾国藩说过：处变不惊，从容应对，为处事第一法。
越是慌乱，越是力不从心。
不慌不忙的人，泰山崩于前也面不改色，以平常心对待非常事。
《世说新语·雅量》里记载了一个故事。
谢安在东山居留期间，有一次和孙兴公等人泛舟游玩，突然间风起浪涌，同船之人都惊恐失色，提议掉转船头回去。
谢安神态安闲，望海吟啸。
船夫看见谢安还是如此安然若素，便仍然摇船向前。
不久，风势更急，浪更猛了，众人叫嚷骚动起来，不能安坐。
谢安不紧不慢地说：“既然如此，不然我们回去吧？”
大家赶忙应声附和。
《世说新语》的作者刘义庆对此做了一个很有意思的评价：审视谢安遇事时的气量，完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。
后来的事实也证明了刘义庆的观点，在淝水之战中，谢安从容自若，弈棋定大局。
普通人面对艰难之事时，往往得失挂心，利害相逼，找不到正确的出路。
厉害人却能稳住心境，发挥出该有的能力和水准，努力稳定大局。
平静，自有力量。
时刻保持冷静的头脑，万事都可迎刃而解。
诸葛亮去世后，蒋琬接任尚书令。
此时，面对新丧元帅的局面，朝中人心惶惶，孙权在汉、吴边境增兵，企图趁火打劫。
内忧外患的境地下，蒋琬镇定自若、处事有条不紊，先是稳住了国内大局，后主持出兵威慑外敌，最终稳住了局面。
气定则心定，心定则事圆。
身临生死攸关的大事，大多数人会在压力之下害怕、崩溃。
真正有智慧的人，会收住惊惧的情绪，思考对错，一步步走出困局。
03
烂事不怒
佛家，把嗔怒当作三毒之一，是修行的大忌。
人一旦愤怒了，就如同走进迷障，失去了判断力。
这个时候，怒中无智，无论做什么都会错什么。
隋朝末年，割据势力遍布各地。
杨玄感挥师经过弘农，直入关中。
弘农太守杨智积对属下说：“如果让杨玄感进入关中，以后的胜败就很难预料了，我们应该把他们滞留在这里，待援军来到。”
为此，杨智积想了一个主意。
当杨玄感率大军经过弘农时，准备绕城而过，突然，杨智积高高站立在城头，对着杨玄感破口大骂，语言污秽之极，不堪入耳。
杨玄感勃然大怒，不顾将士劝阻，立即命令大军停止前进，将弘农城团团包围起来，誓要夺下弘农。
不料杨智积早有防备，一连三天过去，城未攻克。
这时传来飞报：“追兵已经接近弘农！”
杨玄感大吃一惊，这才慌忙撤去包围，向潼关进军。
但是，一切为时已晚，隋炀帝的大军在潼关外追上了杨玄感。
杨玄感临死前感叹：“勿怒而兴师，勿愠而攻战。”
一味与烂人烂事较劲，理智在怒火里会被烧得一干二净，容易做出不合常理的决定。
当一个人踩到泥坑时，最好的选择是绕道而行，而不是愤怒地再踩一脚，这只会溅得自己满身泥。
古人云：怒时易激，虽义愤亦当裁抑。
怒时会过激、会偏颇，人一定要学会自我约束，控制情绪。
遇到烂事时懂制怒，是在修心境，也是在修智慧。
冷静地思考，谨慎地处理，我们方可不会烂事绊住脚，方可行稳致远。
04
喜事不飘
不知大家记不记得《西游记》里的一个情节。
唐僧师徒唐到达天竺国境内的金平府时，离灵山只有两千里路了。
取经大业即将完成，唐僧开始松懈。
元宵节来临之际，白天在金平府慈云寺内闲耍，晚上与众僧上街逛灯会。
有一个晚上，观灯的人发现天有异样，便逐渐散去，慈云寺僧人几次请唐僧回去，但唐僧始终无动于衷，坚持看灯。
结果乐极生悲，唐僧被三位犀牛精擒走。
第九十一回末尾的点题评语说：懒散无拘禅性乱，灾危有分道心蒙。
喜悦之际，往往是出祸事之时。
人在世上，没有永远的顺利，只有暂时的如意。
如果一个人一直沾沾自喜，下一刻可能就乐极生悲。
年羹尧早年能征善战，立下赫赫功名。
士兵们敬佩他，雍正重用他。
年羹尧便有点得意忘形，恃宠而骄，以职务之便收受贿赂。
有时候，在雍正的面前他也不在意君臣之礼。
雍正愈发不满了，于是找借口罢免了他的官职。
年羹尧失势后，群臣纷纷弹劾他，最终落得家破人亡的下场。
做人一飘，就要挨刀。
今日“春风得意马蹄疾”，明日就有可能“潦倒新停浊酒杯”。
当一个人明白了无常，就不会过于张扬。
当逢喜事时，要按捺住得意的情绪，自省自察自己的不足，以防快乐过头就是悲伤。
乾隆二十一年，刘墉赴任安徽学政。
临行前，其父刘统勋赠墨一幅：临事而惧。
“临事而惧”出自《论语·述而》，意思不是胆小害怕，而是控制情绪，谨慎对待。
认知高的人，通常都有这个特征。
无论处于什么境地，不躁、不怒、不慌、不喜，守住内心澄明，冷静地洞察一切。
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