诗人李白说：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”
一个老人过世，这是一件大事，子孙悲痛不已，亲戚朋友都赶来，也陪着默默流泪。
村里的人都聚集在一起，抬棺材、做饭、挖墓地等。
从老人过世到落葬，也许要耗费五六天时间，吃流水席几十桌。
经历过传统的落葬仪式，再去看当下的一些家庭，老人过世了，不摆酒席，也少通知亲戚朋友，就很是诧异。
当我们细细分析，就会发现，简简单单才是福。
01
本地移风易俗，大家坚持丧事从简，尽量火葬。
这些年，我们在移风易俗方面，做了很多的工作，也见到了效果。
很多人的思想发生了改变，越发认同一句话：“孝子床前一碗水，胜过坟前万堆灰。”
与其在老人过世后，大操大办，耗费好几万，不如老人在的时候，用几万块钱，改善生活，治疗病痛。
只要尽孝到位了，老人活着的时候，有尊严。那么老人过世之后，再如何安排，不是那么重要了。在面子和里子之间，没有必要爱面子。
尤其是这几年，火葬得到了很多人的认可。
从土葬到火葬，不仅仅是形式上的改变，还减少了对劳动力的要求。
土葬需要一大群人帮忙，火葬有了自家几个人，就可以办妥。
我的一个同学，一家人都从农村，搬到县城居住。
同学的父亲过世后，选择了火化。然后，一家人在农村老家的菜园里，就把落葬的事情办妥了。没有一个村里人参与。
同学到底的孝顺，还是不孝顺？众说纷纭。但是同学却心安理得地说：“父亲在的时候，兄弟姐妹都尽心照顾，父亲生病了，大家都主动掏钱。他人的看法，没必要在乎。”
事实上，火化之后，选择公墓，就更加便捷了。有专门的工作人员，把落葬、立碑等事情，办得妥妥帖帖，并且速度也很快。
移风易俗，把老人的子孙，从繁琐的落葬仪式中解脱出来，轻松多了。
02
习惯了“你不麻烦我，我不麻烦你”，减少人情世故。
在一些自然村落里，大家约定：“任何一家，有老人过世，所有的年轻人都要来帮忙，哪怕是外省打工的人。”
村里的年轻人都外出了，要凑齐一个落葬的队伍，是很难的。不约定成俗，恐怕做不到了。
但是你想过吗？村里一年有五六个老人过世，在远方打工的你，就要请假五六次，不远千里赶来，参与落葬。
这一年请假五六次，一路上的开销，你能够接纳吗？万一请不到假，你又该怎么办？
换一个角度看，你家有老人过世，村里的年轻人都要请假，你于心何忍呢？
大家参与落葬，其本身也是“礼尚往来”——昨天你帮助了我，明天你家有事，我也帮助你。
葬礼上，大家也会随礼，还要列出礼单。其本身，也是“交换”——今天你随礼多少，明天你家有老人过世，我要还礼。礼数是差不多的，不能偏差太大。
俗话说：“钱债易还，人情难还。”
你家有老人过世，通知了很多亲友，还有村里人，也摆了很多的酒席。但是你却发现，自己欠下了大量的人情债，以后都是要还的。
也许你收了好几万的随礼钱，但这些钱，都不会属于你，都要还回去。
如果你每次还礼，还要人亲自到场，这可能让你很烦恼，也占用很多时间。
本着“怕麻烦”的心态，你选择了“少待客”的落葬模式。你坚持不麻烦他人，他人也不好意思麻烦你。感情是相对的，冷漠也是。
就算是土葬，需要劳动力，你还可以花钱，请专业的队伍。这人情世故就少多了。
03
家中经济困难，尽量把钱财留给活着的人，用在最需要的地方。
你有没有算细账，一次轰轰烈烈的葬礼，花费可以达到十万以上。
连续几天放鞭炮，买豪华棺材，做大墓碑，修从家到墓地的路，请人戴孝等。稍微动一动，钱就花掉了。
普通的家庭，感觉压力很大。老人过世后，都不知道怎么办。
如果家庭很困难，还要举债办理葬礼，这和古人“卖身葬父”没有太多区别。
为了不负债累累，很多人一咬牙，把葬礼变得很简陋。前前后后，花几千块就够了。
我们还会看到一些家庭，儿女是单身汉、五保户，离婚带娃的人，或者儿女之中，还有人在读书。这样的情况下，操办葬礼，无疑是雪上加霜。
只要舍去了面子，那么大家凑一点钱，落葬就完成了。大家也不负债，以后的日子，也过得容易一些。
俗话说：“未经他人苦，莫劝他人善。”
看到有苦衷的家庭，我们真的不要去指责。如果你有心，就默默地给他们一些经济帮助，也不要他们回报，就是去现场吃顿饭，都没有必要。
04
哲学家庄子说：“生也死之徒，死也生之始。”
生死是一个轮回，老人过世了，子孙还要活得好好的。
千万不能因为老人过世，就拖垮了子孙的生活。
只要活着的人，都轻轻松松，平平安安，那么死去的人，在天国，也会倍感欣慰。
朋友们，尽孝不是做给别人看，而是丰富自己的良心，温暖老人的余生。
落葬的过程中，减少吃喝，忍住悲伤，避免麻烦，这是应有之义。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
