根据国家统计局2025年1月份的数据统计，我国超过60岁的老年人已经达到3.1亿人，占总人口的话22%。这真是一个庞大的数字！
只是老年人的数量，已经抵得上一个大国家的总人口数量了。
老年人如何有质量地过好后半生，不仅是一个宏大的社会问题，也是关系到每个家庭是否幸福的重要问题。
人老之后，体能、大脑不可避免地出现不同程度的衰退现象，所以，绝大部分老年人逐渐退出了社会生活，有些甚至蜷缩在家庭当中，每天的生活就是睡觉、吃饭、看电视、刷手机，没有目标、没有爱好，就像“废物”一样活着。
有的儿女认为：父母辛苦了一辈子，老了理应歇歇了；老人脑子不灵光、腿脚不利索了，做事有危险。所以，应该让父母安享晚年。
但是，有的儿女认为：老人也同样拥有掌控生活的权力，他们有属于他们的价值，不让他们出门、不让做工作、不让做家务，就是在剥夺他们的生存价值和享用精彩的生活的权力。
由此，出现了“废物式养老”一词，特指那些每天吃饱、喝足，默默等待生命终点降临的老人。
01 让父母不做任何事情、照顾得无微不至是真“孝顺”吗？
闺蜜家有个被养“废”的老人。
她的婆婆70多岁，可以跳广场舞一个小时没问题，但是，她的老公认为他妈老了，有老年痴呆的症状，于是限制她出门，生怕她不小心摔跤受伤；不让她做饭、刷碗，认为她做不好、刷不干净；不让她用手机支付，担心她被人骗.....
他认为这是“孝顺”母亲。
我们却都觉得这是在限制老人的“自由”。
几年下来，闺蜜的婆婆没有了爱好、没有了社交，每天的生活内容就是吃饱了之后呆坐、看电视、刷手机，家人聊到的外面的事物不知道、新的词汇听不大懂，别人聊天也插不上话，感觉有时就像立在家里的一株植物，而不再是亲密的家人。
在这种过度保护的背后，其实隐匿着一种令人感到窒息的逻辑：老人 = 累赘 = 需要被圈养。更为可怕的是，这种如同“报废”般的状态正在不知不觉中形成，就像温水煮青蛙，直到他们也深信自己的生命价值仅仅剩下等待死亡这一结局。
我们自认为将老人供奉起来是让其享福，实则是在加速他们生命的凋零。
老人整日安坐于室内，身体缺乏锻炼，心理上孤独，会导致身体素质每况愈下，更容易患上各类老年性疾病。
“废物式”养老，孝顺是假象，本质是“控制”，正在隐形伤害着老年人的身心健康。
北京师范大学的研究表明，长期处于“圈养”状态的老人，其认知衰退的速度较活跃老人快 2.3 倍。
杭州的某家养老院取消了固定的作息表，任由老人自行决定何时起床、何时娱乐，其抑郁率径直下降 40%。
我也是一个即将进入老年生活的中年人，我坚决不要自己的老年生活被人照顾的无微不至，我希望能自给自足，按自己的意愿生活。
02 孝道的最高境界，是帮助父母永远为自己的人生作主。
古往今来，从未有一个社会同时容纳如此数量庞大的老年人。
因为人均寿命的大幅度提升，老年人退休后照样可以拥有几十年生命力旺盛的生存时间。
而且，现代的老年人有文化、有思想，他们不再像从前的老人那样，将吃饱喝足当作人生的终极目标。
很多人不甘于浑浑噩噩过完终生，而是希望在吃饱喝足的基础上依然活得精彩、活出晚年的人生价值。
近期，央视正在播出《我的后半生》。剧情主线看似是一位独身老人寻找伴侣的曲折过程，是感情剧，事实上，我认为编剧在尝试探讨老年人应该选择什么样的生活方式。
沈教授因为妻子病故而独身，郁闷终生还是毅然走出？
苟教授勇于追求爱情，与小20岁的妻子：携手一起走，能走多远走多远；
患上阿尔海默症的丁院长因为渐渐失去记忆力和自理能力，不得不住进养老院；
沈教授的亲家公亲家母，虽然吵吵闹闹，但也反映出千千万万普通家庭老伴之间的相处模式；
还有，清风傲骨的科学家聂娟娟，虽然不愿意拖累儿子，但身患重病，最终还是去国外找儿子去了。
不同的老人、不同的家庭模式、不同的儿女，各自选择了合适自己的道路。
不管怎么说，“老”并不等于“ 弱”，衰老不应成为退出生活的借口。
让老人活出自己的价值，并不是要他们再度成为生产力，而是要归还他们身为“人”的资格。
当我们看到：98岁的建筑师贝聿铭在卢浮宫金字塔前诠释永恒创造力，88岁的香港老太太还在做公交车司机，101岁的科学家崔琦仍在实验室追问量子之谜。你就会发现：衰老不是生命的折旧期，而是价值的转换站。
作为儿女，孝道的最高境界，不止于让父母衣食无忧，而是帮助父母有精神上的独立空间，满足他们追求自我价值的需求。
