最近，小编在社交平台“冲浪”时，看到了一个山西博主分享最近读《红楼梦》的感受，表示：发现好多老家的土话在里面都有对应的字，这种感觉很奇妙。
评论区不少网友纷纷表示同感，“终于明白为什么自己能看懂《红楼梦》里的方言了……”“原来不止我这么觉得……”
也有人表示，不只是《红楼梦》里有山西方言：“元杂剧里才是最多的，多到怀疑人生。”
在山西，
随便一个人都是“古汉语专家”？
山西话给人的第一印象，就是俗气、土气、硬圪撅撅地不好听不说，还费劲马趴地听不懂。可是，现在仔细琢磨，山西话古老而雅致，有情感有温度，犹如一杯陈年老酒，越品越有味儿。
“长得真叫个袭人（漂亮）” “收拾便（biàn）宜了” “别花麻吊嘴（花言巧语）的” “克化（消化）不动” “真恓惶（可怜）” “去搬个杌子（凳子）” ……
总有一些平日里挂在嘴边的方言，说得出来却写不出来，直到有天细读经典时，才发现：“哦！原来这么写。”
有人说，“你们山西人学古汉语应该很轻松吧。”
也有人说：“山西随便一个人可能都是‘古汉语专家’。”
虽是玩笑，却也不无道理。的确，对山西人来说，那些在旁人眼中充满古韵的 “古汉语”，不过是他们日常生活中脱口而出的家常话，衣食住行的方方面面都渗透着古老的文化韵味。
就拿 “吃” 来说吧，山西人常用 “咥” 字，听起来一个土的不能再土的方言，可写下来却是一个古的不能再古的字眼。
从字面意思看，吃至极致为之“咥”。虽是吃的意思，但可不是一般的吃，是指狼吞虎咽般大快朵颐。在山西吃饭，似乎只有用“咥碗面”才能感受到这片土地带来的厚实感。
又如 “家里” 这个词，在山西一些地区的方言里，人们习惯称之为 “居舍”，简简单单的两个字，却带着一种古朴的味道……
再比如，山西人说“相跟”，表示一起、结伴的意思，而在元杂剧《施仁义刘弘嫁婢》中也有这样的表述：“吾神在襄阳为理时，所行事有法，治百姓无虞，不与薄幸之人相跟，不与邪僻之人游径”。
在回忆过去时，山西人常说“年时，我……”，表示 “去年” 的意思， 因而当读起“年时今夜见师师，双颊酒红滋”时，才惊觉为何如此顺口……
当听到老人常说 “记得把东西荷（拿）上”，还不明白“荷”到底是哪个字，但看到古文中“带月荷锄归”的“荷”字便豁然开朗……
图源：小红书@山西省文化和旅游厅
山西方言咋有这么多的“古音”？
那么，山西方言为何能留存如此丰富的古韵呢？这还得从山西这片土地开始讲起。
山西，作为华夏文明的重要发祥地之一，历史文化底蕴极为深厚。自上古时期起，人类就在这片土地上繁衍生息。历经无数朝代更迭，岁月磨砺，让山西沉淀出多元且灿烂辉煌的文化。
在漫长岁月中，诸多古老的文学艺术瑰宝，如：诗经、唐诗、宋词、元曲、戏曲、民歌……它们犹如一条条无形却坚韧的纽带，延续着几百年前的古老词汇，借助丰富多元的艺术载体，跨越时空的界限，从祖辈们的口中代代相传至子孙后代，成为山西人传承情感与文化的重要桥梁。
此外，山西地处黄土高原，沟壑纵横、山大沟深，其独特的地理环境也为晋语的留存构筑起天然屏障。在古代交通不便的情况下，极大地限制了语言的大规模交流。少了频繁的交融与冲击，方言内部结构得以稳定延续，古老的词汇、语法和发音规则在相对独立的空间中代代相传。
图源：山西文旅融媒体中心
是乡音，也是故乡的根
俗话说，离不开的地方叫故乡，剪不断的声音叫乡音。
方言是乡音，也是故乡的根。一句方言汇集了本地的习俗、风土和人情，承载了一个地域特有的文化。
对于长久扎根家乡的山西人而言，方言是他们身份的鲜明标识，是证明自身来历的独特符号，在日常的每一次交流中，彰显着家乡独有的印记；而对于漂泊旅居在异乡的山西游子来说，方言则是他们心底那缕萦绕不散、割舍不断的乡愁，是在茫茫人海中，瞬间便能辨别出同乡的亲切信号。
也许，我们并不知道将来会走向何方，但当那熟悉的家乡话在耳畔响起，当熟悉的方言文字浮现眼前，心底便会涌起一股暖流。这股暖流，是家乡跨越时空的拥抱。记住了方言，便是铭记了那份浓浓的乡愁，握住了故乡的根脉，守住那份源自故乡的深厚情感与文化传承。
来源：人说山西好风光
