有这样的一群人居住在河南开封，说着一口河南话，吃着河南的食物，但这群人不是河南人，让人感到惊讶的是这群人居然是犹太人。
这就让人感到疑问了，河南怎么会有大量的犹太人居住？而且已经是定居在河南很久的太太人。他们又是在什么样的情况下怎样来到中国的？最后又怎么跟随家族留在河南的呢？
可能有人以为这些犹太人早已把河南当成了自己的家，然而至今他们都想回到以色列，这究竟又是为何？
一、河南的犹太人
定居在河南开封的犹太人一开口打招呼说的却是：“你吃了没？”还得是用河南口音的。有些犹太人一出生就在河南的土地上了，拿到的是河南身份证，说的是河南开封话。
在这里生活了上千年的犹太人祖祖辈辈的生活习惯甚至是样貌都已经被同化，但其实心里依旧认同的是自己的犹太人身份。
开封邻居不少调侃这些犹太人：“有时候你咋比我还像河南人？”正当开封邻居以为自己要跟这些犹太人当一辈子的邻居的时候，人家一收包裹跑回以色列去了，今天还在夜市卖着羊肉串，第二天一看连羊肉串的签都给带走了。
2016年，以色列的移民局工作量暴涨，有上百份从开封来的犹太人回归申请。以色列在建国以后特意制定了《回归法》，目的就是为了让遍布全世界的犹太人能够回到以色列，然而河南的这群犹太人却并不被以色列政府接纳。
二、犹太人定居河南
那么这些犹太人又是怎么来到河南最终又定居在这里的呢？
一条丝绸之路送犹太人来到了中国。北宋年间，一支百余人的犹太人商队，带着西域的香料和织物，沿着丝绸之路一直向东前进，一路抵达了北宋繁华的都城汴京，也就是现在的河南开封，犹太人就这样在河南定居了上千年。
犹太人选择在开封定居并不是偶然的。开封是当时北宋的都城，不仅经济繁荣，商业发达，连交通也方便，众多的人口聚集在都城，要不怎么说东京真是富贵迷人眼。
这些便利的设施和健全的商业体系让犹太人认为这里是可以发展的。
很快，犹太人也适应了开封的生活，在商业经营上也融入了北宋的市场。他们大部分经营棉布和香料贸易，在市场上很是吃香。
当然为了融入中国的社会，在文化上犹太人也必须进行协调，姓氏越来越中国化，许多犹太人也开始与汉族人通婚。
犹太人在宗教上也逐渐与开封本地的文化融合。开封的犹太人清真寺就是犹太人进行礼拜、诵经、祷告的场所。开封犹太人的文物典籍大都保存在清真寺。
清真寺的建筑风格也在文化的影响下参考了中国式建筑，犹太人的宗教会堂的建造融合了中式斗拱与希伯来符号，碑文使用汉、波斯、犹太三种文字。
犹太人并不重视对祖先的祭祀，反而信仰的是上帝，因此他们的祭祀仪式的对象是上帝，而开封犹太人的清真寺的祭祀方式与儒家的祭祀非常相似。儒家文化重视祭祀，尤其是对祖先的祭祀仪式十分看重，犹太人显然受到了儒家文化的影响。
在犹太人融入中国社会的同时仍保留了一些他们的传统，比如割礼。
三、执意回到以色列
尽管犹太人已经在河南定居了上千年，但在他们内心身份认同还是认为自己是以色列人。
在20世纪初，上海犹太社团首次确认了开封犹太后裔的存在，随着时间的不断推移，中国的犹太人后裔重新寻找自己的文化身份。
然而想要回到以色列却并没有那么容易，要回到以色列就要通过严格的皈依程序，但是真正能通过正规的皈依程序回到以色列的人是少之又少，即使回到了以色列，多年的文化习惯和身份也需要很大的功夫才能融入以色列的社会。
看到以色列的《回归法》，不少河南开封的犹太人后裔认为自己符合要求一定能回去，然而拥有犹太人血统的这些开封犹太人却回归得并不是那么顺利。
以色列是承认开封的犹太人后裔，但在他们的承认是有特殊要求的，只有犹太女性的孩子才是犹太人。但河南开封的这些犹太人早就开始跟汉族通婚，即使有犹太血脉，也很难确保母亲是犹太人。
因此回归的犹太女性是要比男性多的。
回归是回归了，但日子可不好过了。回到以色列的犹太人不得不面对一个问题，那就是文化的差异。即使犹太人遵从祖宗的传统，坚持传承了犹太民族的一些文化，但长时间他们都是浸润在中国的社会文化里，很多文化与以色列的本土文化还是具有比较大的差异。
而且要回到以色列就必须证明自己是犹太人，这不就跟证明你是你自己一样吗，这可怎么证明。于是犹太人后裔就使出浑身解数千方百计地证明自己就是犹太人。
虽然极力证明自己是犹太人，但以色列政府说不让通过就不让通过。
成功移民到以色列的犹太人也是艰难度日，一些在中国经营餐馆的老板回到以色列发现，自己多年以来受到好评的拿手好菜却并不被当地人认可，这不得不让他陷入了自我怀疑，饮食上也无法完全与以色列的人实现同步。
于是餐馆老板就落入了与大部分移民回到以色列的犹太人一样的窘境，他们的收入水平远不及当地的犹太人，高收入的工作就更没有他们的份儿了。
开封犹太人的千年史展现了文化了交流融合，也说明了中国文化具有强大的包容性，但犹太人心中始终有自己的民族认同，永远保留着犹太人的记忆。
参考信息：
元史及民族与边疆研究集刊：宋代海上丝绸之路新格局与开封犹太人定居——开封犹太人来源问题补论
河南大学学报(社会科学版)：开封犹太人清真寺规模与格局变迁
