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前言
韩国人自封的“世界最优秀文字”韩文，被确诊为了“汉字拼音”。
不仅为此大破防，韩国的“废汉字运动”也一直处于尴尬处境。
废吧，后悔；不废，又自卑。
训民正音的初心
一种尴尬的说法在韩国社会引发巨大争议，令不少人破防：
韩语，从词汇构成到发音系统，在很大程度上可以说是以汉语为母体的拼音系统。
这个观点并非空穴来风。
根据韩国《标准国语大词典》统计，韩语中的汉字词占比达57.3%；
若再加上汉字混合词，比如“固有词汇+汉字词汇”、“汉字词汇+外来词汇”这样的组合，那么汉字成分占总词汇的比例则高达69.8%。
也就是说，每十个韩语词中，就有将近七个和汉字有关。
要问为什么会出现这种情况，那就得说一说朝鲜文字的起源。
15世纪，朝鲜世宗大王颁布了《训民正音》，这就是如今韩国使用的谚文的原型。
这套文字由14个辅音、10个元音组成，可以拼出几乎所有朝鲜语音节。
但问题也恰恰出在这里：其被发明创造的目的，正如书名一般——正音。
谚文是表音文字，依赖音节拼读，它拼的是发音，而非意义。
简单来说，就像是我们的汉语拼音——
只要你掌握了读音规则，即使不明白是什么意思，也能马上念出来。
而这种表音文字，它能拼出什么，都取决于词汇来源。
那朝鲜语词汇的主要来源是什么？毫无疑问，是汉字词。
所以，如今的韩文虽然文字形式独立，但在语言结构上，仍可以说是汉字的“拼音化产物”。
这是无法回避的事实。
但这种事实，在韩国长期“去汉字”、标榜“文化独立”的背景下，就相当令人难堪了。
去汉字运动
2017年10月9日，韩国迎来一年一度的“韩文节”。
就在这个看似文化自豪感爆棚的节日里，韩国宪法法院悄悄搞了件“大事”：
他们把徽章上的汉字“憲”（宪），换成了韩文“헌법”。
这种“去汉字”的事已经不是头一次。
2014年，国会会徽上的“國”字就换成了韩文；
2005年，“汉城”也改成了“서울”，也就是我们音译过来的“首尔”……
韩国的“去汉字”运动，从刚建国的时候就开始了。
1948年，制宪会议火速通过了《谚文专用法》，明确指出：
韩国官方文件，必须使用本国的表音文字。
不过那时候，还是允许谚文和汉字混合使用的。
然而到了1968年，这种“切割”就进一步升级，韩国总统朴正熙直接下达命令：
自1970年开始，公文、教科书，全部禁止使用汉字。
彼时的背景，是韩国刚刚从战后废墟中爬起，急需构建独立的国家意识形态。
而“汉字”这个带着浓厚中华文化印记的文字，就成了他们打破旧秩序的靶子。
这是韩国“去汉字运动”的关键节点。
因为朴正熙政府不只是动动嘴皮子，而是下足了狠手。
全国媒体几乎一夜之间同步“去汉字”，报纸、杂志、公文甚至街头广告牌，都开始使用“韩文”。
就连一些古建筑的汉字牌匾都不放过，也换成了韩文版。
雷霆手段倒是十分迅猛，可“去汉字”真有这么容易，真能这么“轻易”吗？
“去汉字”后悔，“不去”又自卑
朝鲜半岛使用汉字的历史，最早可以追溯到公元前108年。
那一年汉武帝设立“乐浪郡”，自此，中国书写体系正式进入朝鲜半岛。
从三国时期的新罗、高句丽、百济到后来的高丽王朝、李氏朝鲜，汉字都是唯一的官方文字。
汉字在朝鲜半岛作为国家文字，存在了超过一千五百年。
书写体系并不只是一个工具那么简单，它承载着朝鲜半岛几乎全部的文明成果。
历史文献、法律条文、文学作品，甚至普通人家里的家训碑文，皆为汉字书写。
一旦彻底去除汉字，那就相当于失去了能读懂整个民族历史的“密码本”。
所以，一道法令叫嚣着“去汉字”倒是容易，可带来的问题和后果却是非常糟糕的。
最直接的后果，就是韩国社会自此分裂成两个语言认知群体：
六七十年代以前出生的人，受过完整的汉字教育；
而之后出生的人，接受的是完全的表音文字教育。
当时一些杂志报刊的受众大多数是年轻人，所以印刷文字也从原来的竖排变成了更方便他们阅读的横排。
因此这两代人也被称为“竖排一代”和“横排一代”。
可这不只是文字排版的分界线，更是文化理解能力的鸿沟。
竖排变横排倒是无所谓，真正麻烦的是：一个汉字都没学过的年轻人，连自己父母的名字都不认识。
更别说一些文科生、历史专业的学生，该怎么看懂文献古籍了。
要是去韩国景福宫参观，说不准还能给韩国人指指路，告诉他们这是哪个门，那是哪个殿——
因为他们大概率连匾额上的汉字都不认识。
参考资料
浅谈韩国语言的起源与历史发展.黑龙江史志.2014-11-24
曾经在韩国使用了二千多年的汉字如何成了“天书”.澎湃.2017-02-24
