接着来讲《楞严经》，前面佛告诉阿难，一旦从根解结，修证成功之后，根尘脱落，那么六根就能互用了。
然后佛再进一步举例来说明六根是可以互用的，所以佛接着说
「阿难！汝岂不知，今此会中，阿那律陀，无目而见；跋难陀龙，无耳而听；
殑伽神女，非鼻闻香；骄梵砵提，异舌知味；舜若多神，无身觉触，如来光中，映令暂现，既为风质，其体元无。
诸灭尽定，得寂声闻，如此会中，摩诃迦叶，久灭意根，圆明了知，不因心念。」
「译文」：“阿难，你难道不知道吗？现在这个法会上，阿那律陀虽然双目失明，但可以见而不用眼；跋难陀龙没有耳朵却能听；殑伽神女不用鼻子却能闻香；骄梵钵提，不用舌而能知味；舜若多神没有身体，但也有触觉。
在如来的光的映照中，使他暂时出现，他的身体本来没有，只不过是像风一样的性质。
又如这些得了灭尽定的罗汉们，如像在此会中的摩诃迦叶，意根已灭除很久了，但他由本觉圆明，根根都能了知。并不因为心念才能了知。”
「解读」：阿那律陀，是白饭王子，因为累世为巨富，初出家贪睡，佛责骂他，他忿而七天不睡，把两只眼睛都熬瞎了。后来修成天眼通，看三千大千世界如看掌中的果子一样清楚。
跋难陀龙王，是摩竭陀国的龙王，它耳朵失聪，但是可以用角去听
克伽就是印度恒河，克伽神女是恒河的女神，她是不用鼻而能闻香的。
骄梵钵提是佛的弟子之一，他的舌头有毛病，吃东西像牛反刍一样，和正常人不同，但是能和正常人一样辨别味道。
舜若多神就是虚空神，没有身体，惟心能觉知。他只在佛的光当中，暂时映照而显现形相。其实他本来无有形质，只是像风一样的存在。
摩诃迦叶，他证得了灭尽定的四果罗汉，也就是把五蕴里的“受”和“想”灭掉了，所以他早已灭了意根，但是他能用自性光明了知诸法，而不是起心动念用分别心去觉知。
