于志斌｜齐鲁十二市旅札

文｜于志斌

去岁游齐鲁，历时廿一日，日有作，笔涉十二市，回读欣然而自珍，遂厘订修润，总成此篇，以博雅众一笑。

济南：《泉城九咏》并记

“夕阳伴我访泉池，柳绿天蓝黄者谁？廿八春秋弹指去，看他趵突碧长滋。”（《趵突泉》）时值深秋，柳树依然丝丝缕缕，绿意可人。这原是想象之景，此际却触目可及。夕阳西倾，余晖泼墨，访趵突泉池，见柳丝垂绿，天映澄蓝。傍晚时分看到泉水三股喷涌，感到比之前看到的气势要强许多。四顾夕阳与黄叶，不知谁更黄？此情此景，或可与老舍《济南的秋天》参鉴而得。自然之妙，在于永恒不息的生机，任时光流转，泉韵长留。

“秉烛夜游风韵古，湖波久已漾霓虹；思源应赞前人力，景美兴阑燕笑同。”（《大明湖》）大明湖者，半城山色半城湖。古时秉烛夜游，韵致悠然，文人墨客留诗赋；今时湖波漾霓虹，繁华入画，市井烟火共天光。溯源思之，昔人筑堤植柳，方有此湖光胜境。至若春赏杨花映水，夏观芙蕖接天，秋听残荷雨声，冬览素雪覆湖，四时之景异，而燕笑同欢。湖纳古今，既藏古韵，又绽新辉，此乃泉城明珠之妙。

“碧水三千灵动处，潭西客夜话当时；秋深历下风光好，五爪壁龙改开为。”（《五龙潭》）住五龙潭公园近处，与盈盈碧水为邻，接涟漪、赏翠柳，怀想潭西旧处，恍见有客月下清谈。九龙壁前人不老，扭捏作姿、腾跃似舞，皆为摆拍。漫步潭畔，看藻荇摇曳，游鱼往来，水石相击，清音悦耳。潭蕴幽情，如时光之镜，照见自然灵秀，亦映人文遗韵，静处可悟天地之幽微。

“清泉脚下泠泠过，古意秋风影色融；起凤腾蛟生好运，穿街走巷小桥通。”（《起凤桥》）起凤桥街，清泉泠泠穿巷过，石板生苔，古意盎然。秋风起时，影色交融，似一幅淡墨画卷。桥名“起凤”，蕴含腾蛟起凤之祥瑞，穿街走巷，小桥连通烟火人家。此处清泉为脉，街巷为骨，民居为魂，一砖一瓦皆有诗韵，一步一景尽是生活。听泉声，踏古巷，方知泉城之美，在市井烟火的诗意流淌。

“学不足当看馆藏，其中十宝鲁灵光；青州佛像武梁阙，博物还膺孔孟乡。”（《山东博物馆》）踏入馆中，如入历史文明长廊，“十宝”耀鲁地灵光。青州佛像，慈悲含妙相；武梁祠阙，古朴刻风华。更有陶器青铜，书画典籍，皆蕴孔孟之乡的深厚文脉。学无止境，观馆藏而知古今，览文物而悟文明源流。此处是齐鲁精神的汇聚之所，静默中诉说着千年传承的重量。

“秋深色彩每迷人，谷壑山坡树有神；此地黄栌皆攒劲，红霞赤锦见其醇。”（《红叶谷》）秋在红叶谷，色彩斑斓若梦幻。谷壑山坡，树木似有神助，黄栌攒劲，染就红霞赤锦。秋深愈浓，层林尽染，每一片红叶，都是大自然的诗行。漫步其间，踏落叶之声，赏秋光之醉，方知秋魂在此——非萧瑟，而是绚烂到极致的生命礼赞。红叶谷以色彩为墨，绘就天地间最浓烈的秋之画卷。是日晴好，不负红叶美景。

“千年弹指一挥间，屡毁还兴若过关；宝殿庄严高塔秀，叶黄杏熟红斑斓。”（《灵岩寺》）到寺时阳光柔和，从西面洒来，洒在灵岩寺内外，与红墙、黄杏叶、山体、熟透之柿子、带包浆之梁檐等，发生作用。奇妙光影，缥缈气象，沉酣塔林，庄严佛宇，深邃泉井，合力奉出一幅幅风景画。灵岩寺历经千年，弹指一挥间，屡毁屡兴，如过关斩将，终存庄严。古寺不仅有建筑之美，还是历史沉淀的哲学课堂。

“胜地清泉漱玉欤，词人事迹不绝书；寻寻觅觅风来晚，五朵梅花漾故居。”（《李清照故居》）清泉漱玉，词魂长栖。易安事迹，载于书卷，“寻寻觅觅”之句，穿越时空，犹闻低吟。故居之中，五朵梅花意象悠然，清泉相伴，似见词人当年倚栏凝思。此处是婉约词风的溯源地，一草一木皆染诗韵，一砖一瓦尽藏情愁。忆词魂，叹才情，方知泉城山水，亦养文人风骨。

“翠柳轻烟入渺茫，千年古邑画中昂；石桥横卧吐松月，百脉泉声在一方。”（《明水古城》）此地金镜泉、百脉泉、墨泉、梅花泉、漱玉泉、悦鸣泉等，各擅胜场，看了忘情，心爽神怡到极致。以清澈无比之涌泉而论，或有胜于趵突泉者。涌腾之势，流淌之态，非亲历而不可得其真趣也。在此能玩可看者，古建也，游船也，水渠也，路桥也，绿植也……总以蓝天为背景，白云亦时来点缀；东麻湾之万泉湖，早已湖天一色，没有分界。

淄博：文心古韵和温情

甫至淄博，下榻之所，即浸于深厚文脉之中。酒店大堂，古瓷陈列有序；居室橱柜，雅物陈设精巧，恍若步入艺术之境。客房镜前灯，配彩瓷灯罩；日用器皿，皆为瓷艺珍品；茶水柜门，嵌半圆青花瓷片；案头更置乡土著作九卷，文化幽韵，自细微处流淌。

倾慕淄博，早因蒲公松龄而起。先生乃此乡走出之文豪，名播寰宇。上午游聊斋城，柳泉之畔，豆棚间立蒲公塑像。清初王士祯读《志异》稿，虽未作序，却赋七绝：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”此诗足证蒲公于豆棚听故事、集素材以著《聊斋志异》之史实。今仿建豆棚塑像，复现当年采风情状。同行六人围坐像侧，众人推余讲故事，余亦向塑像倾诉：少年时读《聊斋志异》选文，工作后组织责编黄山书社《聊斋志异》盛伟整理本、《聊斋志异精选》[清]小芝山樵选周中明校点本、海天出版社《聊斋志异》诸伟奇整理本，凡此经历，皆为向蒲公深致敬意。

至景区内蒲松龄墓前，闻十年浩劫中蒲坟遭毁，蒲氏后裔围坟垂泪而不敢抗之往事，内心默祈掘坟毁文物之悲剧不复重演。离景区，往蒲松龄故居（蒲松龄纪念馆），探问曾于此工作之盛伟先生近况，馆人告吾其已八十余岁，岁月沉淀之文化情缘，令人感慨。

午后至中国陶瓷琉璃馆，深览淄博陶瓷之辉煌、琉璃之传承有序。馆中展品精妙，建筑宏阔现代。周末馆内人潮涌动，见小学生志愿讲解，文化传承之生机扑面而来。

淄博海岱楼，始建于明代，今新筑宏构，堪称大手笔。登楼七层，品茶观景，“海岱楼”匾悬顶层，“钟书阁”匾置首层，二匾各彰风采。初以为“海岱楼”又名“钟书阁”，后知钟书阁由企业运营，老板景仰钱钟书，为女取名含“钟书”意，“阁”字取“小姐未嫁，待字阁中”古义。此处号称“中国最美书店”，二层设计空间宏阔新潮，引众多青年打卡。

淄博之行，自酒店瓷韵陈设，至聊斋文化探寻；从陶瓷琉璃馆艺术熏陶，到海岱楼钟书阁文化体验，处处尽显厚重历史底蕴。旅途中，文化细节浸润身心，当地人对历史之守护传承，更让此城亲切热忱触手可及。每一景、每一事，皆诉说淄博独有故事，令人沉醉难忘。犹记同行欧阳兄之淄博朋友盛情相邀，往本地口碑极佳之烧烤店享晚餐、饺子店用午餐，淄博人之热忱豪爽，及回味无穷之美味，皆萦于心间。

滨州：省亲事毕，欣观新区

自驱车向博兴，吾夫妇于午前至纯化镇，晤内子乡中亲故。聚饮既罢，复往亲故宅中盘桓。其家有庭有圃，自来水入户，亦置家用诸电器。亲故所居之村落，尽展当地乡野今日之貌。唯午间宴饮时，闻乡里青壮多务工四出，有月入六七千钱者。

省亲事毕，晚辈素萍伉俪驱车送吾夫妇至滨州市内预订之客舍。车行途中，遥见黄河楼巍峨峙立，古朴轮廓于天地间摹写历史之雄浑。素萍善体人意，特引车至滨州新区，邀吾辈下车览观中海风景区之胜景，兼叙新区之兴革。此间中海航母与诸城雕，皆令吾心刻之不忘。新区楼宇鳞次，发展蓬勃，现代生气与进取之态亦扑面而来。吾素知滨州乃孙子故里，兵学圣典之智慧光芒，千秋闪耀。后一日作《路过滨州》一诗：“渤海之滨诞此州，车行遥见黄河楼。新区奋舵启航母，孙子来兮故里游。”滨州暂驻，吾沉醉于斯地历史与当下交织之独特情怀中，久久难释。

东营：观海亲鹤记

久闻黄河入海口河海黄蓝分界之壮景，亦览相关风物图绘。此次至东营，遂专诚往黄河口生态旅游区，购票乘舟，行于河道，脑中尽是图绘里鲜明黄蓝界限。然天不遂人愿，直至深入河口，未睹想象中河海分界之奇。舟上游人犹有笑语，然多添调侃与怅然。予赋七绝记感：“黄河入海能分界，美照看来有胜情。此日风流无所现，游人笑语给差评。”思那世间美景未必皆能如期相遇，遗憾亦是旅行之章。生活如斯旅程，向往之风景或有缺席，然留存之记忆与心境，俱足珍藏。

黄河口生态旅游区，观鸟亲鸟之盛名久矣。于湿地折返间，竟幸得与丹顶鹤首逢，零距离相触。轻抚鹤羽，洁白如雪，指尖所传触感，似含自然灵韵，令人称奇。此地每日午后有三次放飞丹顶鹤之活动，前日所见八九只丹顶鹤，已三岁，身形既定。饲养员言，再过一两载，彼等不再听令，终有一日一飞冲天，任吹哨喂食，亦不复回。此般对自由之向慕，更添丹顶鹤灵秀之性。

丹顶鹤，又称仙鹤，于传统文化民俗中，尊若神灵。清代文官一品官服补子，绣以仙鹤。其姿容曼妙，更有“夫妻终生不二”之深情，无论孰先离世，生者再不“娶嫁”也，甚至孤绝不乐而逝。前人留咏鹤佳句：人引鹤蹁跹，鹤伴人幽独。鹤鸣风满林，亭空鹤不回……种种意境，尽道丹顶鹤超凡之美。

回望黄河入海口，虽未睹河海分界之奇景，却因丹顶鹤读懂自然另一种韵致。黄河泥沙所造湿地，孕育此灵秀生命，恰似天地馈赠。有些风景，以意外之姿呈现，或壮阔，或灵逸，皆在诉说大地故事。而转角即与丹顶鹤相遇，更赋深意：于自然之前，吾辈永怀探索之心，每一次不经意之遇，皆可能成为记忆中最独特之珍藏。

潍坊：佛影贤风鸢都雨

晨光已开，驱车自东营往潍坊，途中驻足中国寿光蔬菜博物馆。"国以民为本，民以食为天"，馆中细述华夏先民化育两千余种蔬菽之智，令人慨然：天地生养之恩，先贤躬耕之德，皆蕴藏其间。

抵青州，访名闻遐迩之市博物馆。又有龙兴寺佛像馆，其内妙相庄严，寂然无声。忆昔敝社与青馆结书缘，刊行《青州市博物馆藏珍》两卷，一为“综合卷”，一为“龙兴寺佛教造像卷”，吾为终审，签发之景犹记于心。前在省馆拜观数尊佛像，知皆由青馆移送。此来青馆，更知此馆所藏龙兴寺佛像之量与质，乃天下第一。佛像姿态万千：或微笑，或慈目，或悲悯，或若视若觑，或似笑还思，自信安详之态，纵历千年风霜，法相之美仍摄人心魄。

近暮，乘观光车循青州古城南、北、东三门环游，复归南门。信步城中，竟至夜幕降下，满街灯彩。众饥起，遂择食肆，入有匾书"年迎九万客"者，品馔而归。途中忽见国家文保碑矗立，镌"青州龙兴寺遗址"七字，恍然惊觉：此千年梵刹遗痕，竟深藏市井巷陌。

青州文华渊薮，胜迹星罗。下榻处左近，龙兴寺遗址、范公亭、南阳河、易安祠环列。翌晨出户，行数武即至三贤祠。入内肃拜范仲淹、富弼、欧阳修。三公在青日，实青州高光之时。忆昔富弼驻青三载，黄河决堤，流民六十万众涌至，其辟屋舍、劝捐输、募丁壮，活民五十余万；范仲淹临危赈灾，革弊政以纾民困；欧阳永叔施"宽简"之策，盗讼渐息，岁稔时和。

三贤祠现为省保，园内明清刻石量丰质佳，多抒景仰之情，印象深刻者如邹善之《谒范文正公祠酌泉有感示诸生》。更有金代碑刻。祠中古槐虬枝盘空，添无限古意。又见奇崛古木，标"世界楸树王"，奇绝堪叹。

烟雨霏微之时，著雨披游十笏园。黛瓦粉墙皆洇水色，曲廊飞檐珠玉轻叩。假山隐现雾中，叠石苔痕新碧；池面涟漪碎锦，红鳞穿雨悠游。雕牖凝露，隔窗见蕉叶滚珠，竹影摇风。水榭亭台尤称绝胜，雨幕漫卷如墨渲生宣，抚栏恍触百年沧桑。此园虽微，尽得江南灵秀，令人醉忘尘寰。

复谒郑板桥纪念馆，吾感郑燮为官之精髓有咏："品读其人其事迹，关情之作是官箴，先生治政民为本，大爱出乎湛湛心。"参阅馆品，知任潍令之郑燮，抗命开仓济灾民，重农桑以安黎庶。郑燮笔下兰竹，非独写生，实寄悯农之思。嗟乎！"为民"二字，岂在煌煌高论？惟以实心行实政，方见士人风骨。

潍坊为闻名天下之“世界风筝之都”，不仅有世界级风筝博物馆，更办四十余届世界风筝节，专设副县级风筝办公室，简称“风办”。当地尝笑谓来宾：“试问还有何城敢设‘风办’？”如此敢为天下先，非深植文教之壤莫办。

暮色四合，携满襟雨意而归。古城灯火渐起，宛似青史长卷中星点批注，默诉千年风华。

青岛：山海纪游录

此为三至青岛。忆初莅岛城，亦为初见沧海，奔趋滩头，潮至湿衣，戏称“失身”，而今距初逢之期，竟已廿八载流光暗度。

首日复游崂山，山风裹旧韵漫来，观海、拜庙、赏石、登峰，一路从容。景区游人疏朗，安步当车，更添幽闲之趣，及乘末班缆车而返，别有意致。行至崂山道士“穿墙处”，众人次第戏仿穿墙之态，欢笑盈然，为游程添诸逸趣。转陟太清宫，古树牵眸——山茶、银杏、松柏寻常可见，而两千余岁之古松、三千岁之龙头榆，尤令人惊叹。其静静峙立，若藏千年轶事，传说亦动人心弦，或因年岁渐长，更易为这般生命沉淀所感。

重览崂山景致，峰岩延至海滨，海风穿拂，紫烟缭绕，因景成七绝：“一别崂山廿八年，良辰景物感新鲜。峰岩到海风流甚，大美奇观带紫烟。”薄暮时分，海岸渔村沐于晴柔，远眺水域若瑶池倾翠，岸边嶙峋岩石亦含脉脉幽情，复得诗云：“林泉古迹久闻名，海岸渔村伴晚晴。远望瑶池流翠玉，嶙峋品格亦含情。”崂山之美，本乎天然。观海拜庙之庄重、赏石登峰之惬意、古树传说之深邃，皆于岁月中织就画卷。廿八载重逢，于朴景之中再读崂山，每一块岩石、每一缕烟霞，俱似轻诉时光故事，令人眷恋难休。

后二日游观青岛市区。余以此游从容不迫，多有题咏。如至青岛栈道，海风携微腥拂面，群鸥振翼旋舞，如玉翎翻飞。观栈道内外回澜翻涌，心随苍茫景致融入天地，遂赋诗：“风来栈道带鱼腥，旋舞群鸥展玉翎。内外回澜观自在，吾心惯以入沧溟。”回澜阁中展青岛老洋房历史图景，览毕折返。又在小鱼山，时晴空澄彻，碧海青山相映成趣。登临亭台，一湾碧波尽纳眼底，海风轻拂，似伴漫赏歌吟，心境随浩渺山海而开豁，当下有感而发：“晴空大海小鱼山，亭上揽收碧一湾。漫赏歌吟风伴我，心情已在淼茫间。”访青岛啤酒博物馆，百年青啤史迹于此铺陈。场馆中老厂房、器物、甘冽泉水，皆似诉说岁月往事。持杯品味，笑语与酒香交融，愈觉“初心”珍贵，乃咏：“馆展青啤百廿年，场房器物老甘泉。持杯笑语飘香久，不忘初心可保鲜。”

另游圣弥厄尔大教堂、八大关、奥帆中心、海军博物馆、老火车站诸处，各有佳处，具足玩味。此行堪称“深度游”，同行欧阳兄一路叹言此三字经。至康有为故居，欧阳兄述及家族旧事：昔康有为赠其外公翰墨瓷器，动乱年间，长辈为避祸捐予青岛，后向有司索得捐赠证书。今于康氏故居见之，即向远方亲长求证，惊喜获悉捐赠之物竟藏于此！欧阳兄此一收获，为旅行大增色彩。又，青岛位列中国二十强城市第十三，较诸前列之城，文化积淀与传承更胜一筹。且对外地六十岁及以上老者，地铁、收费公园皆免资费，这般气度，令人称叹，吾侪既享之，亦推赞之。

日照：眼把风光快揽收

别青岛，西南行，至日照海滨国家森林公园。入园，恍若置身淡墨晕染之画卷。斯时树木褪盛夏葱郁，叶片染金黄、橙红，风过处，簌簌飘落，似万千蝶翼轻舞。犹有苍松翠柏挺立，深绿与斑斓交织，勾勒秋末独韵。足下落叶绵软，步步踏碎寂静，惊起鸟雀清鸣。林间嬉戏，纵身腾跃，观摄图之景，众人以秋色盈野之林莽为井底，刹那化冲天之青蟾。转至海滨，为一区沙滩所震，遂盘桓久之。沙滩泛柔光，零星贝壳散落，极目远眺，鸥鸟盘旋天际，海风裹清冽凉意拂来，掠过耳畔，浪潮有节拍打沙岸。风声、涛声、鸥鸟声、踏沙声，皆为沧海絮语，伴吾行于沙滩，心中汇作悠远交响乐章。至莲洲湖，又见异景：湖水澄澈如镜，倒映灰蓝天宇与岸边疏落枝影。偶有水鸟划破水面，荡开层波，瞬间复归平寂。草木虽渐显萧瑟，却孕洗尽铅华之沧桑美。

余尤喜此园广袤而游人寥寥，静谧非常，更展自然本真之貌。沉浸其间，心扉洞开，忘怀俗务。然终须赴下一程，乃赋诗别之：

途经日照小停留，眼把风光快揽收。

海岸森林人影杳，莲洲湖静景色秋。

临沂：人文山水行

出日照，俄而入临沂之境。午后四五时许，抵王羲之故居，从容览故居洗砚池、普照禅寺、琅琊书院、集柳碑、兰亭石壁、五贤祠诸古迹，兼读文献。长长碑廊中，现当代书家名流之作并陈，诚可细品。观乎吾华历史，王羲之卓然出世，实魏晋之世与琅琊王氏共造之，承先启后，若崇山突起，屹然不倒。琅琊王氏，乃士族缙绅文化之典范，代代相传者，非独血肉之躯，更有文化基因，此最可珍。于故居中，深悟文化基因之厚重，亦忆在职时，曾谋编近代文化世家系列，虽竭力，惜未竟。复静思之，缙绅文化传统几遭戕害，今犹需讲论弘扬乎？吾识诸贤，皆以为当讲且当弘。君子比德于玉，此缙绅文化之精髓；母教诲子不倦，亦文化世家之通法。斯二者，于王羲之故居犹熠熠生辉，教化之功未绝。

越日晨，踏入孟良崮。山风裹岁月余韵，漫过肩头。昔孟良于此惩恶安民，展将才风范。今草木葱茏，历史化若须臾梦忆，英雄武烈委身尘埃。触景生情，留诗道：“相传此地孟良来，惩恶安民展将才。百代须臾成梦忆，英雄武烈委尘埃。”短章数句，难尽追思。行至陵园，肃穆之气扑面而来。千秋历史沧桑，谁与诉说？杀伐争战，魂飞国殇，皆于静默中勾勒往景。立于碑前，悲怆盈怀，再咏：“千秋历史凭谁说，枯骨磷光薤露章。我在陵园哀而感，贫寒子弟每多殇。”念古今中外，无数寒士投效大纛，以热血换乾坤，终成岁月悲壮之注脚。孟良崮之行，非止览胜，更似与历史对话，后人当铭那滚烫过往，惜今之安宁。

午前至龟蒙顶下，于景区乘车抵近顶处，下车步登。心随景移，渐次畅然，不禁咏道：“齐把沂蒙小曲哼，赏观风景好心情。秋红树叶时来秀，我爱峰峦云外明。”龟蒙顶向以险峻雄高称“亚岱”，山路盘旋，时见苍松横展，姿态苍劲。途中鲜遇他客，唯吾辈数人欢笑不止，声荡云崖，复赋诗纪之：“险峻雄高称亚岱，盘旋绕转近巅峰。行行笑语贴崖上，接我苍松号卧龙。”登顶回望，既感山势之壮，又叹自然之奇。那秋红、苍松、云海、远峦，盘旋山路，崖间笑语，俱成登顶最生动之笺章。

枣庄：古城游思录

至枣庄，宿于台儿庄古城毗邻之馆舍，略整衣冠，即入古城，于食肆享晚餐……此一进古城也。

次日午后三四时，二进古城。但见阳光漫抚青灰瓦檐，砖石斑驳之墙垣、雕花古拙之门窗，皆浸岁月温醇。沿运河徐行，水波推摇橹轻漾，船娘清越小调，撞碎满河金光。步入天后宫，香火袅袅间，雕梁画栋藏往昔商贾祈愿，砖石草木皆默述岁月轶事。暮色染城，灯火渐次明灭。灯笼悬于檐角，暖黄柔光揉碎运河，随波轻晃。在桥远眺，整座城池若被星河环抱，灯火连缀成画。食罢，观晚七时打铁花之演。铁花飞迸，若星落九天，演毕，游兴方阑。

尝思，今之古城多矣，余再四观之，已觉同质化。然此来颇以为台儿庄古城，卓然不群。盖因其一，据史载文献、旧影原图，于旧址复建，存台儿庄大战前之貌，几处老民居亦留原址；其二，诸般建筑工巧细致，雕饰精妙绝伦，即道路石板，亦留斧斫之痕；其三，大运河通水路，郁家码头立国保之碑；其四，古城张灯结彩，火树银花不夜天，大红灯笼高照，尤感打铁花之演，为古城夜空绝唱；其五，建设管理者于遗址公园塑国军参战之像，彰英烈事迹，足堪称赏。

然吾辈所游之古城，真乃一九三八年三月前之台儿庄乎？若是，则彼时台儿庄何其繁华！清乾隆赐“天下第一庄”，岂独古城一区？若然，台儿庄久守吾华帝王御赐之荣，直至倭人侵毁。今复见古城盛景，思往昔兴衰，感慨系之矣。

古城西南有双龙湖湿地公园，别具风韵。湖畔残荷褪尽翠色，枯梗挺立，书写岁月之美。远望芦花翻涌如雪，絮穗随风起伏，晕染天地纯白，恍若梦境。水杉橙红夺目，落叶旋舞铺就斑斓绒毯，更见乌桕红叶临水摇曳，因吟道：“吾侪意态甚从容，大运河边横且纵，最喜红浓临水叶，千姿百态闹双龙。”虽非初逢红叶，亦曾咏过乌桕，然其于运河畔这般灵动，却是初见。在兹秋色非凋零之章，而是天地馈赠之蓬勃诗篇。此意外之景收获于午前。

济宁：微山湖韵，二圣儒风

初访微山湖，至渡口，人车登渡。船行之际，湖波浩渺，风光旖旎。登岛游观，感其地人文渊深，商汤遗事、抗日烽烟，皆融于湖光水色之间。静立湖畔，诗意盈怀，遂咏：“微山湖上有人文，起自商汤到抗日。静悄悄来亦探幽，荷花芦苇画不出。”此作纪游微山湖风景名胜区之所得。

别微山湖，转谒孟庙。孟庙盛名久著，今得瞻礼，终偿夙愿。庙中古木森森，姿态各异，或挺拔凌云，或虬屈盘桓，若守圣土之灵，又似思历史之远。林间羽族偶掠，更添幽绝之韵。余乃赋诗云：“森森古木俱苍颜，挺拔虬屈各不闲。守望沉思还奋举，灵禽在此绝尘寰。”余叹古树历经岁月，犹护亚圣遗风。尤念及学无涯而吾生有涯，虽读孟氏之文，然见庙中文物，自愧于亚圣高旨知之尚浅。春秋变换，游人更迭，唯孟庙古树与圣贤名言，凝智慧于岁月。复作诗云：“白云苍狗千千万，只觉来人面貌同。亚圣名言存几许，松槐桧柏笑谈中。”

越日，再谒孔庙。庙中祀典绵延，宣仁倡礼之精神，早成不朽丰碑，余遂有“生民未有堪寻味，忆往斯文溯在兹。庙祀春秋多赫奕，宣仁倡礼是丰碑”之咏。忆昔“文革”孔庙蒙损，今观庙貌焕新，而旧迹犹存，乃咏：“廿八年前游到此，今观庙貌焕然新。当年打砸犹存迹，勿忘方能醒我仁。”孔子思想泽被千年，历史印记警世守仁。于孔庙有所思，寄之以诗：“悠悠万事何为大，乐坏礼崩从未休。好好做人循慎独，中和自是向心求。”盖修身守礼、求致中和，方为立世根本。

济宁之旅，自微山湖胜景，至孟庙、孔庙儒风，步步皆有触动，实为一场文化寻根之雅游。

泰安：《又见哀愚》并序

余至泰安凡三，皆为登泰山事。初登在一九八〇年暑，日记之，八载前于电子期刊《地名古今》刊行，编者拟题为《三十七载已远去，泰山豪气今犹在》。再登于一九九六年中，未著文，唯存摄照。三登则在二〇二四年十一月廿三日，时乘缆车至南天门，纵意游寻，转发《三十七载……》，上至玉皇庙折返，复乘缆车而下。晚作《又见哀愚》，其文如下：

初登泰山之际，诸多摩崖石刻引人入胜，若经石峪佛经、“五岳独尊”“壁立万仞”“置身霄汉”“孔子小天下处”“虫二”之属，至今犹记。余于初登日记中，亦记摩崖石刻“哀愚”者，云：“有人登顶后，于石壁镌‘哀愚’二大字，意蕴深焉。”唯记此石刻于登顶后得见，然其究在何处已忘。幸余当下体尚健，遂自命一题：必寻“哀愚”石刻，摄而存之，以纪三登泰山之迹。

自观日峰北阶行，览胜景，遍寻摩崖“哀愚”，徐至舍身崖，心神豁然。舍身崖一区，实观日出之胜处，四十四载前，余未宿山上，竟失观泰山日出之壮景。然昔年于舍身崖所见所闻，已足称富，“哀愚”二字，当亦观于此。方念及此，蓦然回首，“哀愚”二字赫然入目。余亟趋前，择位摄之；复请人为余与“哀愚”合影。

泰山摩崖石刻繁多，“哀愚”似鲜有注意者。余摄“哀愚”后，坐于其处，期间未见他人如余来寻，路过者视若不见。余虽读未广，然亦过常人，往昔披览，亦未见于文字述及。此是何因？“哀愚”落款“思道”，其人何也？“哀愚”刻于舍身崖，意究何在？欲问思道先生，此二字何以不选崇峻石壁，大书特书？

今观“哀愚”，与四十四载前视之，感已大异。何也？半生既过，回首往迹，余且行且愚，愚不可及；放眼观之，愚民者尤众。乃笑乃哀，亦复如是。

聊城：从楼至湖，复及会馆

至鲁地游赏，聊城不可错过。何以故？盖斯城乃华夏历史文化名城，更有光岳楼峙于此间。

光岳楼之妙，前人品题无数，赞誉纷纭。昔施闰章先生登楼纵目，畅然于心，遂赋“泰岱东来作翠屏”之佳句。楼初名“余木楼”，若仅闻其名，稍不经意，或以为榆木所构，未免朴拙。后易名光岳楼，既顺文人百姓之心声，更契此楼之禀赋价值。其早有“虽黄鹤、岳阳亦当望拜”之美誉，清乾隆帝亦曾临幸，以楼为行宫，御制诗章更扬其名。

楼成于明洪武七年，高三十有三米，由墩台、主楼构就。今古建方家考证，其主体结构犹存原韵，既承宋元遗风，复具明清官式建筑之格。墩台以砖、石、土砌就，成过街式正四棱台；主楼乃四重檐歇山十字脊全木质楼阁，为我国古代城市钟鼓楼建筑中体量最巨、年代最古之名楼。