原诗
春天
文/海子
你迎面走来
冰消雪融
你迎面走来
大地微微颤栗
大地微微颤栗
曾经饱经忧患
在这个节日里
你为什么更加惆怅
野花是一夜喜筵的酒杯
野花是一夜喜筵的新娘
野花是我包容新娘
的彩色屋顶
白雪抱你远去
全凭风声默默流逝
春天啊
春天是我的品质
赏析
每次看到海子的诗歌时，我都被一种莫名的沉默压抑着。其实，海子的诗歌流传到我们手里，我们再去阅读，再去查询相关资料，再去寻找相关解读，都已经不会是海子当时写诗本来的原意。
海子是愤世嫉俗的，同时也是超现实的理想主义者。他想利用诗歌来改造这个社会，因为他见识过诗歌在民众中曾是那样具有号召力。但到最后，他发现诗歌其实是最没有价值的，不过是中国式的一种特殊口号，不过是文人们的一种趣味。于是，他彻底失去了信念，最后连活着的意义都抛弃。
将文艺当做政治工具的是东方文化的特色，几千年来，无数文人前赴后继，这种现象至今依然存在，依然有庞大的拥虿，所以，我们至今也并未真正进入现代诗歌文明潮流。如果海子还活着，他大概率会嗤笑自己当年卧轨的轻率念头。他会和好友在花前月下聊聊同学会，聊聊投资学，聊聊灯红酒绿下人性的复杂。他就不会孤独的一个人站在春天里感受大地：
“大地微微颤栗
曾经饱经忧患
在这个节日里
你为什么更加惆怅”
他也不会将目光锁向野花，因为海子并非是一个崇尚自然，为朴素无华的大自然歌唱的人。尽管他写出了那就有首名诗：《面朝大海，春暖花开》。倘若海子能如此通透，或者说能放身于“做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界”，那么，他就不会在《日记》里将德令哈描写的“…只有戈壁/草原尽头我两手空空”，不会觉得德令哈“这是雨水中一座荒凉的城”。海子不是现代文明中诗人，他还是传统的士大夫文人。在他的心灵世界里，诗歌是用来宣泄自己“不平”的，是“可以怨”的，是袁枚在《随园诗话》中说的：“诗者，心之声也。”。
所以，《春天》一诗中写到“野花是一夜喜筵的酒杯/野花是一夜喜筵的新娘/野花是我包容新娘/的彩色屋顶”，我们也读不到“春天”的气息，我们读到的不过是浪漫主义色彩。不少评论家将海子定义为田园诗人，在我看来有点差强人意。将海子定义为朦胧诗人，我估计朦胧诗派大佬们未必真原意接纳这位窜天入地，甚至想大闹天宫的桐城派文化熏陶出来的毛头小子。所以，将海子定义为先锋派诗人，是最合适的。
海子崛起时曾一度有技压群雄的壮然景观，可惜我们已经看不到了。我们能感受到的只是他的余响，能讨论的也是这个余响！
作者
邵风，安徽肥东人。笔名：康信德；艺名：松谷山人等。作家、编剧、书法爱好者，作品散见于《诗歌月刊》、《特区文学》《安徽文学》等各类杂志刊物。主要作品有小说集《来贝》；电影剧本《出租房》系列、科幻剧本《托鲁传奇》、《克罗人》，历史题材剧本《十万火急》、《旧金山往事》等；长诗《贾佑思历险记》等，以及大量抒情诗歌及文学评论。
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