在华夏文明的褶皱里，藏着一个被时光浸染的节日——上巳节。它不似清明雨纷纷的愁绪，不似端午龙舟竞渡的喧腾，而是以一抹水边的清雅、一缕草药的幽香，悄然勾勒出中国人对生命的礼赞与自然的诗性对话。
上巳节俗称“三月三”，最早是古人水边“祓禊”的日子。先秦时期，人们认为春水有洗净晦气、驱除疾病的力量，于是三月上旬（后固定为三月初三）到河边沐浴，用草药熏身，祈求平安丰收。这种仪式还寄托着对生育的期盼，女性会采摘草药祈求子嗣，让节日蒙上一层神秘色彩。
魏晋时期，上巳节褪去巫术外衣，成了文人雅士的春日盛宴。最著名的“曲水流觞”便诞生于此：酒杯随溪水漂流，停在谁面前，谁便饮酒作诗。王羲之《兰亭集序》中“群贤毕至”的场景，正是上巳雅集的写照。到了唐代，皇家在曲江池设宴，百姓踏青游春，节日盛极一时。但随着宋明理学兴起，上巳节逐渐与寒食、清明融合，中原地区鲜少单独庆祝。
这个节日最动人的，是那些充满生活气息的民俗。三月三清晨，母亲们总会煮一锅荠菜粥，"荠菜"谐音"聚财"，寄托着朴素的生活愿望；用蒿草做粑粑，传说能粘住魂魄保平安；少女戴荠菜花，寓意青春永驻；孩子们揣着五彩鸡蛋追逐嬉戏，蛋壳上斑斓的纹样里藏着对美好姻缘的祝福。在江南水乡，姑娘们簪着新采的桃花，用艾草汁染制青团；西南山间，小伙子们吹响芦笙，与对歌的少女互赠香囊。就连日本“女儿节”雏祭、台湾高山族夜渔祭，也能看到上巳文化的影子。这些看似简单的习俗，编织成中国人对春天的集体记忆。
在少数民族聚居区，三月三更是绽放出别样光彩。广西壮乡五色糯米饭飘香，数万人赶歌圩的声浪能穿透群山；海南黎寨篝火彻夜不熄，少男少女的鼻箫合奏如清泉流淌；贵州布依族抛起的绣球划出彩虹般的弧线，铜鼓声中传递着丰收的期盼。这些鲜活的民族风情，让古老的节日焕发出新的生命力。这些活动既保留了古时男女相会的传统，又融入了民族特色，成为珍贵的文化瑰宝。
如今，在国家对非遗保护的重视下，三月三正焕发新生：广西将传统歌圩发展成国际民歌节，贵州望谟的布依族文化节吸引着八方来客，各地学校组织孩子制作传统美食、体验民俗游戏。当我们看到身着汉服的青年在溪畔重现"曲水流觞"，看到少数民族阿婆手把手教游客编织彩蛋网兜，就会懂得：这个始于祓禊祈福的古老节日，早已化作连接古今的文化血脉。
从《诗经》里"溱与洧，方涣涣兮"的吟唱，到今日大江南北的春日欢歌，三月三承载的不仅是先民对平安健康的祈愿，更是中华民族顺应天时、敬畏自然的生活智慧。当我们在春风中咬一口蒿子粑，在流水边挂一串祈福香囊，便是在用最质朴的方式，续写着绵延三千年的春日诗篇。
