公平的小姓氏：探寻土著踪迹

在南乡的公平，大姓氏大多是从江西迁徙而来，这一点有据可考。然而这片土地上原有的土著人口去了哪里呢？总不可能全都迁徙去了四川。依笔者愚见，如今公平的一些小姓氏，很有可能就源自土著。尽管出于生存需求，他们也曾依附于一些大姓，自认为祖先也来自江西，但笔者仍觉得这些小姓就是土著人，且有以下理由可以分析。

小泉村是公平李姓集中的地方，但其中还有一个小姓——郭姓。郭氏族人自称祖上是唐代名将郭子仪的后裔，但这或许是为了修谱而借助名人效应，实际上，郭姓极有可能已在公平生活了几千年，属于地道的土著姓氏。从风俗和种植方面来看，他们都与众不同。比如，郭姓在二月有个独特的“二月戏”风俗即在二月春分时有社戏日，届时十分热闹，会喊出嫁的女子回娘家看戏。公平本身有个风俗，过年后姑娘回娘家一般都在二月之后，吃圆子、粉皮也都在节后，并称这为“行人家”，而郭姓在这方面尤为突出，再加上社戏这一天，用唱戏迎接姑娘们回家，形成了别具一格的风俗。

“行人家”这一风俗彰显了公平习俗的悠久。春节元宵之后，有的甚至在二月初一之后，舅家就会让晚辈去出嫁女子家邀请出嫁的姑娘回娘家住几晚，这就叫“行人家”。这实际上是地位的显示，谁家有钱，打发姑娘时就更热闹，会用抬花抬着各种物品，一抬花的东西都是娘家陪送的，有一整箱烫皮、一百个腌红的鸡蛋、走过油锅的猪肉、半边羊肉、半边牛肉，还有一整只鲜猪，价值不菲，在旧时代这堪称天文数字。这些东西都由娘家人用抬花抬着，送给“行人家”的姑娘。姑娘家则放鞭炮、办宴席招待娘家人，场面十分热闹。这种习俗彰显了女子的社会地位，是公平留存下来的重要风俗之一。

再说种植方面，郭姓自古就有种植大兜萝卜的传统，所谓大兜萝卜，只能用来做咸菜，放入坛子里腌制。这种萝卜外表类似凤尾萝卜，但与凤尾萝卜不同，它不能炒肉丝吃，只能腌制成咸菜后早上配着稀饭食用。这种植物目前仅在公平存在，耒阳以外没有。我曾写过公平盘萝卜，遭到一些人的质疑，说以前永济也有，我说如今只有公平才有并且从古至今都只有公平有。这也是我认为郭姓这些小姓是公平土著人口的一个重要原因。

小泉的郭姓四面被李姓包围，却起了一个“三口”的名字。这个名字或许没有太多特殊含义，不过是一个普通名称。说他们是土著人，目前也只是笔者的推测。另一个公平的小姓温姓，不仅在公平少见，在耒阳也极为罕见，是货真价实的小姓。温姓居住在鲁碑的大山深处。我猜测温姓也是公平的土著，可能是湖广填四川时留下的。虽然证据不足，而且温姓修谱时同样称祖先来自江西，但真实情况未必如此。考虑到温姓如今在耒阳都属于小姓，更不用说在古时候了，从这一点反向分析，温姓在公平土生土长的说法更具说服力。

还有一个习俗也能为温姓的土著身份提供一些线索。公平人称小煤矿为“窿眼”，“窿”和“龙”同音。鲁碑自古就有开采小煤矿的历史，温姓人说已有一千多年，这显然不合逻辑，因为迁徙到耒阳历史最久的江西曾姓也只有八百年。温姓老人称开煤矿已超千年，这明显超过了外来迁徙的时间，这似乎为他们先祖是公平土著人留下了一些痕迹。

公平的小姓远不止这些。笔者所在的村子有一百多号人，分别是欧阳、曾、彭三大姓，其中彭姓属于真正的小姓。彭姓人说自己来自湘潭，还可能和彭德怀有关系，这很可能是牵强附会，强行与名人攀关系，实际上他们的来历并无确切考证。笔者倒是更倾向于认为他们是公平的土著，理由有两点：一是祖先的来源说不清，二是迁徙的时间模糊。彭姓只有几户人家，作为公平留下的土著人是合乎情理的。他们习惯把犁田说成洗田，这其中有着公平的土著文化根基，历经岁月依然存在。