三月初春，阿弥和弘愿老禅师在五台山台怀镇上转街，阿弥问道：如何成为性格好的人？修心者法露常沾，怎样转心性以明本心？
老禅师随手拈一叶示之：“叶随风动，云随天变；性格如云，心性如空；人之性格若执为实有，便是无明；若见其缘起性空，当下解脱。”
——性格是习气与业力的聚合，修行的本质是“照见五蕴皆空”，而非强扭表象。
“万物皆有禅意，莫修性格，但修觉性。若执着于‘变好’恰是二元对立。”老禅师望望对面的茶社说，“赵州道‘吃茶去’，饥来吃饭困来眠。性格本无好坏善恶，唯有迷悟之别。”
老禅师说：“《金刚经》是怎么破相的？其中有一句法语当好好参悟：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。’”
——性格的“好”与“坏”皆是标签，执着即生烦恼。修无我观，方离分别。
《六祖坛经》直指心性：“本来无一物，何处惹尘埃？”
——性格缺陷如尘埃，强拂反乱；但悟心体本净，烦恼自消。
《法句经》对治习气：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
——性格转变需“戒定慧”次第：以戒止恶，以定调心，以慧破执。
《维摩诘经》不二法门：“佛说性格，即非性格，是名性格。”
——超越对“性格”的实有认知，方入中道。
老禅师仰望一下五台山蓝蓝的天空说道：“实际修法，参‘无我’甚好！每日自问：‘谁在烦恼？谁要改变？’破‘我执’则性格习气如冰遇阳，渐融于空性。
“观四无量心：对怨亲平等修慈、悲、喜、舍，强行淬炼心性，化刚强为柔软。
“话头禅：参‘无’字公案，截断性格好坏的分别念，直契心源。
“佛门不教人‘改造性格’，而是教人觉照心性的幻化。若阿弥能于念起时观照‘此性格从何而生？灭向何处？’久之，自见‘狂心顿歇，歇即菩提’。所谓‘好性格’，不过是无挂无碍的清净心现前罢了。”
天天念能量偈，稽首顶礼至尊诸圣为众生祈福：南无阿祖太上老君！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观音观自在菩萨！南无观音观自在菩萨！………
（李松阳2025公历0328《非常财富》 第02859篇 阿弥闻道第1019期》）
