内观（毗婆舍那，Vipassana）在印度巴利语中，意思是观察如其本然的实相。是印度最古老的禅修方法之一，在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。
内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程，开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力，等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我的普遍性实相，这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。
内观是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱；内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程，使人能以安详的心态去面对生命的起伏；内观是对治身心痛苦的一剂良药，使内心达到完全的净化，对一切众生充满爱与慈悲。
内观是佛陀教导的精髓，可使众生清净、克服愁叹、灭除痛苦、实践真理、体证涅盘。
这整条法的道路，对于全宇宙普遍性的问题而言，正是普遍适用的治疗药方，而且不是只专属于特定的某个有组织的宗教或宗派。
因此，不管什么人，在任何时间、地点都可以修习，没有任何限制，不会因为种族、背景或宗教的不同而有所冲突，每一个人都能平等无差别地获得实际的效益。
是一种能将苦从根拔除的方法 。是一种生活的艺术，每一个人因而能对社会有正面的贡献 。是一种净化心灵的方法，使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活上的紧张、困难和问题。不是基于盲目信仰的一种典礼或仪式 。不是一种知识上或哲学上的满足 。不是一种休闲、度假或社交的机会。不是对日常生活磨难的一种逃避。
藉由观察内在实相，如实地观察事物的实相——这就是在实际、体验层面认识自我，在修习的过程中，就会逐渐从不净染污的痛苦中解脱出来。
从粗重、外在和浅显的表面实相，贯穿深透到身心的终极究竟实相，再进一步，超越这一切，接着体验超越身心的实相，超越时空及超越相互依存的限制领域的实相：从所有的不净、杂染、痛苦中彻底解脱的实相。
这终极究竟实相，不论冠以任何名称都无关重要；重要的是，它是每一个人的终究目标。
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