你好，我是专注终身成长领域的董三自。
世间最顶级、最究竟的学问到底是什么？
从古到今，无数的学者、研究者、思考者；
哲学、逻辑学、物理学、现代科学；
说到底，其实追求的目标都是一样：
那就是想追寻宇宙人生，最底层，最细微的规律。
毕竟，对于我们人类来说，谁也不想稀里糊涂地活着！
只要有思想的人，无不想弄清楚我们从哪里来，要到哪里去的问题。
因此，不论何门何派，能够解答根源性问题的学问，才称得上究竟。
释家特别干脆，直接告诉我们：
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
意思是，不用研究来研究去啦，这个世界，不过是虚拟的。
俄滴个娘呐！这句话是要把人的CPU干进ICU的节奏么？！
还好世上绝大多数人的慧根，都把这当成句疯话，所以完全无须担心。
道家和儒家，作为纯本土特产思想，之前我们已经分析过，这两家之所以成为我们中华民族传统文化的精髓，原因就在于：他们都参透了根本。
先秦时期，人们做学问的态度相对纯粹，彼此之间没有截然的分歧。
那时，他们对这种根本的学问，有一个共识，都称之为——道。
到底怎样才能得“道”呢？
在《道德经》“至虚极”章，老子提到了“观复”的说法。
【万物并作，吾以观其复也。】
老子认为，通过【至虚极，守情表】的方式，让自己的内心达到虚静的状态，这时便可以观察到事物真实的运行情况。
而他在此状态下，看到的是，一切事物，都以一定的方式，循环往复，回到本源。
【归根曰静，静，是谓复命。】
这句话表达两层意思，一是描述事物的阴阳转换，不论任何事物，经历了生长和繁荣时期的动态过程，都将回复到寂静的状态；
对人来说，这叫死亡，对事物来说，这叫消亡，而这，是必然。
另一层意思则是表达，人，只有主动保持一种类似的安静，才可能回归那种本源的状态。
复命，复，回归；命，万物所出之地；
这里既是观点，又是方法。
老子认为，万物循环往复，归处也即来处，那是道所在的地方。
因此，只有主动地持守虚静，才可能回归本源，也即见道。
儒家的观点是什么呢？
《大学》说，
【物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。】
可见，对儒家来说，其认为，要接近道，首先就要做到推究事物的本末终始，如果将事物追问到不可致诘的地步，也就接近了道。
方法就是格物致知。
可见，老子之观复，与儒家的格物，虽然说法不一，但都是寻求宇宙人生基本规律的方法。
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