【叙录】
《痴婆子传》二卷，清芙蓉主人撰，日本明治二十四年（1891）京都圣华房木活字印本。大本一册。
日本京都圣华房木活字本 《痴婆子传》
前有“乾隆甲申岁挑浪月书于自治书院”之序，次目录。卷端署“新刻痴婆子传”，“芙蓉主人辑，情痴子批校”。
正文左右文武边，白口，单黑鱼尾，无界行，半叶十行，行二十字，偶有双行小字注同。
末有“明治辛卯春日，木规子题”之跋，后署“山脊老夫耳呈草化植字”。
此本有重排之本，与初排本几全同，唯卷端署“新刻痴婆子传”，末无跋，所署刊记改为“洛阳耳口王草化户方寿延年植字”字样。
日本明治辛卯年（1891）抄本《痴婆子传》
【考证】
晚明士人好货好色，从不讳言，袁中郎与友书称《金瓶梅》“伏枕略观，云霞满纸，胜于枚生《七发》多矣”，此言仅可出于晚明。故彼时多有艷情之说部。
入清以后，官方屡禁，此类创作多渐湮没。故前述之《如意君传》国内无存，此《痴婆子传》亦同。
日本排印本《痴婆子传》
《痴婆子传》国内似仅吴晓铃藏乾隆间刊孤本，其本现存首都图书馆。余者多为钞本。
黄裳《书之归去来·断简零篇室摭忆》云其曾购得一册，却是“书铺徒弟用旧本影抄的假古董”，向钱锺书先生提及，钱有诗云“遍求善本痴婆子，难得佳人甜姐儿”，并云“幸恕其唐突而赏其混成”，从对句与说明可知“甜姐儿”当指黄裳早年迷恋女星甜姐儿黄宗英一事——黄裳笔名据传由此来，虽黄裳向未承认，然此段记录却可证其实，亦可称古籍版本反证人事纠葛之佳话（黄氏于此事记忆殊深，于《再谈禁书》《槐聚词人》《琉璃厂故事》诸文中多有详述）。
然黄裳称其所得之抄本“底本倒是清初的原刻”[1]，若果如此，则其价值当不在吴藏孤本之下。
《黄裳书话》
此和本当据国内之刊本排印，其底本或即乾隆刻本，因其序跋及卷端题署均同，甚或乾隆本有阙字处，此亦从阙。
且日本天明四年（1784）序刊之秋水园主人《画引小说字汇》一书，其前之引用书目中即有《痴婆子传》一种，可知此书之传入日本甚早，然即今日本亦未存此书之乾隆时刻本，或已佚失。今日本所传，即此木活字本。
《画引小说字汇》
又此本有初排与重排之别。初排本末有木规子（即大槻如电）跋云：“曾读《觉后禅》，知有《痴婆子传》。后得此传，快读一过，仍知彼书亦自这里出，觉迷一噱。噫，痴婆子不痴。”重排本删之；又重排本改刊记为“洛阳耳口王草化户方寿延年植字”，正文亦偶有不同（如首叶末行初排作“吐吐曰”，重排则作“咄咄曰”）。
关于此书之主事者，初无人知。笔者收藏昭和二十五年抄本，末有其跋语，则颇解此谜：
《痴婆子传》古来即为中国与本邦广受欢迎之书。《肉蒲团》（一名《觉后禅》）第三回曾有“《綉榻野史》、《如意君传》、《痴婆子传》之类一二十种放在案头”云云。
此写本之底本为京都寺町六角之圣华房主人山田茂助氏（昭和八年卒）用其所藏彦根弘道馆之木活字于明治廿四年印刷行世者。
明朝线装大形本（竪八寸六分，横六寸），四周单边，无界栏（竪约七寸一分，横约四寸七分），版框外（天头约一寸一分，地角约四分）
其他行数、字数、板心、题笺等与写本全同。
此为军事评论家池崎忠孝氏遗物，京都伏见之若林先生于今春出让于余。
昭和廿五年六月一日起笔，同月廿二日写毕。冢沓舟。
从其识语可知此本抄于1950年，抄写者冢沓舟，生平不详。
俄罗斯圣彼得堡大学藏抄本《痴婆子传》
此抄本所据底本原藏者为池崎忠孝（1891—1949），其人为夏目漱石弟子，与芥川龙之介等人为友，后为日本之主战派，二战之甲级战犯。池崎氏死于1949年，次年春此书归冢沓舟，数月后即为录副。
因此活字本印行者有意隐去名氏，日本研究者太田辰夫于《中国秘籍丛刊》（研究篇）中云，活字本所题之“山脊”、“洛阳”皆为京都别称，“耳呈”或“耳口王”为“圣”之拆字，“草化”为“花”之拆字，“户方”为“房”之拆字。
《中国秘籍丛刊》
“寿延年”即出版人山田茂助。山田茂助，名春寿，字延年，号墨鱼斋。或于发行淫书之忌，其将“圣华房”三字拆解标识之[2]。
此后学界方知此书的印行者原来是明治时期著名的书坊圣华房。然冢沓舟于1950年即指出此点，且指其所用为“彦根弘道馆”木活字，则其人于山田茂助刊行此书颇悉底里。
清抄本《痴婆子传》
【影印·整理】
无。
【公藏】
中国：无。
日本：冈山县图、高知大、东北大、岛根县图。
注释：
[1] 黄裳《黄裳书话》，北京出版社1997年版，第328页。
[2] 〔日〕太田辰夫编《中国秘籍丛刊》（研究篇），汲古书院1987年版，第53页。
