现代快报讯（记者 白雁/文 施向辉 穆子健/摄）扬子江头春潮涌动。3月23日，全国哲学社会科学工作办公室、中共江苏省委宣传部主办，南京大学承办的长江文明溯源研究学术研讨会在南京举办，来自全国各地的学者相聚南京，共话长江。武汉大学国家文化发展研究院院长傅才武以《全球大河文明视域下长江母亲河的文化原型》为主题发表主旨演讲，引入文化原型的理论，探讨长江如何成为中华民族文化认同的象征。
在傅才武看来，“母亲河”作为一种文化原型理论，主要存在三个意象。第一，长江是所有中华民族的家园归属，长江作为家园是意象的审美方式，存在于中华民族的历史记忆和情感结构中。第二，长江“母亲河”是集体记忆和文化原型，踏入文明门槛以来，中华民族一代接着一代，以历史、文学、艺术、宗教、神话这五种方式持续赋予长江以原型历史记忆、深厚的民族情感和诗意的文化现象。第三，长江“母亲河”是中华民族的精神标识，它作为文化原型，超越了一般意义上的山水印象，而是以家园祖国、文化符号和中华民族的精神标识存在，蕴含在中华民族文化共同体的情感记忆和想象中。
傅才武从“哺育之初”“哺育之功”“再育之功”“南国之恋”四个角度来解析长江作为母亲河的集体记忆的建构机制。
山川是勾勒天下格局的线条，是纲纪天下之治实现之路。长江横穿中国三级台地，并且沟通三级台地丰富的地理资源。长江作为历史地理中枢推动中心和边缘的循环，赋予文明源源不断的内生动力，成为华夏福地与黎民家园。自然赋予中国以黄河和长江两条大河，都处于北温带，自西向东流淌，在北方受到游牧民族冲击的时候，为华夏提供了将近300万平方公里的战略纵深，庇佑华夏文明绵延5000年，以国家形态存在5000年没有断裂。
长江“母亲河”是中华民族共同的意象，以其聚拢万川的胸怀润物无声地赋予了这片土地上所有的个体以深厚的家乡眷恋，元末明初的西域回回人丁鹤年，年幼随父兄寓居武昌。元末兵乱，流亡他乡二十余载。游子一朝回乡，再见汉阳晴川，立刻获赠了一份深切的回归感。曾赋诗云：“长江千万里，何处是侬乡？忽见晴川树，依稀认汉阳。长啸还江国，迟回别海乡。春草如有意，相送过浔阳。”
傅才武认为，长江文化的时代价值，就蕴藏在中华民族共有的精神家园中，长江和黄河作为全体族群共有和共享的审美结构，为中华民族提供了一种既谋求在物质上掌握环境，又谋求在精神上掌握自身的精神武器，这就是中国人的天人合一智慧。
