前文咱们依旧说了三处鬼楼。
而原著中刘姥姥又在众人的带领下继续游园，游园的过程中，他们先后经过稻香村与栊翠庵，两地一处乃李纨之坟，一处乃妙玉之冢，此前已经介绍过它们的诡异之处，暂且不表。
鬼楼第六座，是园中缀锦阁！
这里没有住人，也住不了人.......
01
原著中是这样描述缀锦阁的。说刘姥姥爬上缀锦阁后，只见里面堆了些花灯等五颜六色的东西，急忙念起佛来。
不觉得奇怪吗？谁家好人会请客人爬阁楼，去看储藏室？而刘姥姥为什么看见一些衣服就要念佛？
十分不合理，不是吗？
但是如果大观园是坟场，缀锦阁是鬼楼，那么刘姥姥看到这些东西后下意识的念佛，这样一解释就合情合理了！
而在坟场中，能让活人念佛辟邪的五颜六色，除了纸扎和各式各样的陪葬品，我还真就想不出什么了！
原著中，贾府梨香院十二女官的戏服就是储藏在缀锦阁中的，若你们对红楼有了解的话，大概知道这所谓的十二女官的结局，不是死、就是散，几乎没有一人是好下场。
所以，这哪里是储藏间啊，分明.......就是一座充满着宿命和阴气的衣冠冢！
这里几乎留存着大观园中每一个亡魂生前的衣服饰服，恰如原著第十七回说的那句【妆蟒绣堆、刻丝弹墨及各类绸绫大小幔子皆存于此】
而且在传统的清代墓葬习俗中，有一种叫做娱鬼的陪葬习俗，尤其是高等级墓葬中较为常见。
主要表现是在下葬时会将戏服、乐器等作为陪葬品一同埋入坟冢，主要目的呢是为了让亡灵在阴司中也能享有一定的娱乐方式。
关于【娱鬼】一说，现实中也是有佐证的，川省万原市曾挖掘过一个清时期古墓群，其中就发现了‘包公铡美’、‘三英战吕布’等戏曲的浮雕，并且在随葬品中也发现了戏服与排箫。
而关于这一点，清代有一部名叫《洞灵小志》的古籍中也有记载，说广省一人夜宿某荒原，半夜时分听闻群鬼吹箫，或绕于耳畔，或忽近忽远，醒来后才发现自己夜间入睡的地方竟是一处坟圈。
现在，我们回头去看缀锦阁，已知此处经常用来对方贾府内官演戏的戏服和乐器，琳琅满目、随处可见。
若大观园是一座坟场。那这里......可不就是专门用来【娱鬼】的场所么！可不就是一座贮藏墓内礼乐冥器的藏阴楼？
关于缀锦阁是藏阴楼的解释，这是其一，
至于第二个用以佐证的方面，则需要和清代高等级墓葬的另外一个规制联系起来！”
“清时期的墓葬，尤其是皇室墓葬，一般都会在陵墓的通道两侧设置【偏殿】！其中比较出名的就是清东陵的东西偏殿，东偏殿用来存放丝绸等各类祭祀用品，西偏殿则是用来唱诵和念经超度的。
至于第二个用以佐证的方面，则需要和清代高等级墓葬的另外一个规制联系起来！”
“清时期的墓葬，尤其是皇室墓葬，一般都会在陵墓的通道两侧设置【偏殿】！
其中比较出名的就是清东陵的东西偏殿，东偏殿用来存放丝绸等各类祭祀用品，西偏殿则是用来唱诵和念经超度的。
02
其实在刘姥姥进大观园这一幕中，最最令人难以忘怀的是刘姥姥给巧姐儿取名。
而这个取名地儿——就是在怡红院里的稻香村。
这也是我想说的最后一个鬼楼！
王熙凤在原文中说出来要让刘姥姥给孩子起名，一是为了借寿，二是为了用贫苦人来压邪。
但真的如此简单吗？刘姥姥在逛完十座鬼楼后，还会这样天真以为只是讨个彩头吗？
刘姥姥既然看出来名头，那她为何依旧同意了呢？
刘姥姥听完凤姐的要求后，说孩子不能太娇生惯养，让凤姐少疼她一点，凤姐趁势亮出了此次测试中准备许久的底牌，她让刘姥姥帮自己的女儿取个名字！
咱们下面继续细说。
刘姥姥做了两件事，第一件，是用自身的经历点醒了王熙凤，让她用纸钱送祟.......
原文中是这样说的——【用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之】！
“焚五色纸钱之举，恰似《地藏菩萨本愿经》中提到的‘以火焚业’法门，也就是说刘姥姥在这里想到第一步解法，是想劝王熙凤自己解决她身上的业障因果以火焚之，以求得从焦火地狱中逃脱出来。
王熙凤不干。
她再次卖惨，晓之以情动之以理的诉苦，说巧姐儿太爱生病了。
刘姥姥听完后，也只好说孩子不能太娇生惯养，让凤姐少疼她一点。
但王熙凤哪里肯听，她的目的是为了将刘姥姥的寿命作为助燃业火的薪柴，相仿《法华经》中【取他寿为柴，添自身火宅】一样，让刘姥姥染上了巧姐儿这个鬼婴的因果。
所以在后面贾府倒下后，刘姥姥才会想方设法，散尽家财的把巧姐儿救出来！
【完】
