沈尹默(1883年-1971年),原名君默,浙江湖州人,1883年生于陕西兴安府汉阴厅(今陕西安康市汉阴县城关镇民主街)。早年留学日本,后任北京大学教授和校长、辅仁大学教授。

1949年后历任中央文史馆副馆长,上海市人民委员会委员,第三届全国人大代表等职务。沈尹默以书法闻名,民国初年,书坛就有“南沈北于(于右任)”之称。二十世纪四十年代书坛有“南沈北吴(吴玉如)”之说。著名文学家徐平羽先生,谓沈老之书法艺术成就,“超越元、明、清,直入宋四家而无愧。”已故全国文物鉴定小组组长谢稚柳教授认为:“数百年来,书家林立,盖无人出其右者”。已故台北师大教授、国文研究所所长林尹先生赞沈老书法“米元章(米芾)以下”。

沈尹默《临龙藏寺碑》楷书,本帖是沈尹默先生于二十世纪四十年代书写于重庆时期的临摹作品。他将经典碑帖的运笔细节一一捋清,而且采用的是重庆地区特产的土纸,纸性晕散,完整的一通临摹,需极强的笔力,更充分展现了沈尹默深厚的书法功底。

龙藏寺碑为《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》的简称,是正定大佛寺九绝之八,是中国隋代重要碑刻。龙藏寺碑为隋开皇六年(586)刻,楷书,30行,行12字,行50字。藏于河北正定隆兴寺,无撰书人姓名,欧阳修《集古录》认为撰者即碑末署名的张公礼。它上承南北朝余风,下开初唐书法诸家先河,被康有为誉为“此六朝集成之碑,非独为隋碑第一也”。

沈尹默临《龙藏寺碑》


【1】窃以空王之道,离诸名相;大人之法,非有去来。斯故将喻师子,明自在如无畏,取譬金刚,信毕竟而不毁。是知涅路远,解脱源深。隔爱欲之长河,间生死之大海。


【2】无船求渡,既似龟毛;无翅愿飞,还同兔角。故以五通八解,名教攸生;二谛三乘,法门斯起。检粗摄细,良资汲引之风;挽满陷深,雅得修行之致。若论乾闼之城皆


【3】妄,芭蕉之树尽空,应化讵真,权假宁实,释迦文非说□之□,须菩提岂证果之人?然则习因之指安归,求道之趣奚向?如幻如梦,谁其受苦;如影如响,谁其


【4】得福。是故维摩诘具诸佛智,灯□之坐斯来;舍利弗尽其神通,天女之花不去。故知业行有优劣,福报有轻重。若至凡夫之圣人,天堂之与地狱,详其是


【5】同日而论哉?往者四魔毁圣,六师谤法,拔发翘足,变象吞麻,李园之内,结其恶党,竹林之下,亡其善聚。护戒比丘,翻同雹 {草。持律□□,□} 等霜莲。慧殿仙宫,寂寥安


【6】在珠台银阁,荒凉无处。离离缀彩,宁劳周客;含含奏曲,讵假殷人。我大隋乘御金轮,冕旒玉藻,上应帝命,下顺民心,飞行而建鸿名,揖让而升大宝。匪结农轩之


【7】阵,谁侚汤武之师?称臣妾者遍于十方,弗遇蚩尤之乱;执玉帛者尽于万国,无陷防风之祸。斯乃天启至圣,大造区域,垂衣化俗,负扆字民。昧旦紫宫,终


【8】鬼神,辩尊卑而明贵贱。而尚劳己亡倦,求衣靡息。岂非攸攸黔首,垢障未除;扰扰苍生,盖缠仍拥。所以金编宝字,玉牒纶言,满封盈函,云飞雨散。慈爱之


【9】令薰佛慧。修第壹之果,建最胜之幢;拯既灭之文,匡以坠之典。忍辱之铠,满于清都;微妙之台,充于赤县。岂直道安、罗什,有寄弘通。故亦迦叶、目连,圣僧


【10】扬波。路款晋而适秦,途指卫之落,矩步非遥;平原之楼,规行非远。寻派避世,彼亦河人。幽闲博敞,良为福地。太师、上柱国、大威公之世子,使持节、卫


【11】索隐,应变知机,著义尚训御之勤,立勋功事劳之绩,廊庙推其伟器,柱石捐其大材。自驰传莅蕃,建?作牧,招怀□逸,蠲复逃亡。远视广听,贾琮之案冀部


【12】施逾奉盖,檀等布金。竭黑水之铜,罄赤岸之玉,结琉璃之宝□,饰缨络之珍台。于是灵刹霞舒,宝坊云构。峥嵘醪葛,穹隆谲诡。九重壹柱之殿,三休七宝


【13】殖芳卉于紫墀。地映金沙,似游安养之国;エ隐天树,疑入欢喜之园。夜漏将竭,听鸣锺于寺内;晓相既分,见承露于云表。不求床坐,来会之众忧;饮食


【14】灭,凭于大造。谁薰种智,谁坏烦恼,猗欤我皇,实弘三宝。慧灯翻照,法炬还明。菩提果殖,救护心生。香楼并构,贝塔俱营。充遍世界,弥满国城。憬彼大林


【15】文。仿佛雪宫,依稀月殿。明室结幌,幽堂启扇。席......龙谁见。带风萧瑟,含烟葱蒨。西临天井,北拒吾台。川谷苞异,山林育材。苏秦说反,乐毅奔来。邹邹鲁


【16】媿俗,汝颍惭能。惟此大城,瑰异所践。疏钟向度,层磐露泫。八圣四禅,五通七辩。戒香恒馥,法轮常转。开皇六年十二月五日题,齐开府长、兼行参军。

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编辑丨陈丽玲

主编 | 廖伟夫

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