创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
创作声明：本文为虚构故事，非封建迷信，部分内容来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。
本文资料来源:
《阿弥陀经》
《无量寿经》
等古代典籍。图片均源自网络如有侵权请联系删除
“修行有八万四千法门，但真正能走通的，究竟有几条？”
有人告诉你，成佛要修万年，步步攀爬，一旦跌落，功亏一篑；另有人说，只需乘愿行舟，轻松往生净土，直接获得“不退转”资格。
两条路，一条险峻，一条平坦——你选哪一条？
昙鸾大师曾说：“修行最大的挑战，不是前进，而是不掉回去。”所谓“不退转”（阿惟越致），是佛教修行的最高保障，如果无法确保“不退”，所有的努力都可能化为乌有。
但问题是，难行道真的那么难？易行道真的那么稳？
一、
在《大智度论》里有一个故事——舍利弗修行六十六劫，眼看即将成佛，结果一个念头没把握住，瞬间退回阿罗汉，前功尽弃。
想象一下，一个人攀登千米高峰，已经触摸到山顶的雪线，结果脚下一滑，瞬间跌落山谷，回到出发点。这是修行者最害怕的事情。
而昙鸾大师看到的，不是“如何爬得更快”，而是“如何避免掉下去”。
他翻遍佛经，找到了一条“不掉回去的路”——往生净土。
《阿弥陀经》里说：“极乐国土，众生生者，皆是阿惟越致。”意思是，一旦往生净土，直接获得“不退转”资格，不会倒退回低阶修行者。
这就意味着，如果你选对了路，原本需要几万年修行的成果，可以直接获得保障。
那么，问题来了——既然净土这么好，为什么还有人走难行道？
二、
难行道，也叫“自力修行”，就像徒步穿越险峻山路，全凭个人精进，没有外力帮助。
昙鸾大师在《往生论注》中列出了五种阻碍修行的困难，分别是：
