创作声明:本文为虚构创作,请勿与现实关联

创作声明:本文为虚构故事,非封建迷信,部分内容来源于网络,旨在修心明性,启迪智慧,请读者朋友注意辨别。
本文资料来源:
《阿弥陀经》
《无量寿经》
等古代典籍。图片均源自网络如有侵权请联系删除

“修行有八万四千法门,但真正能走通的,究竟有几条?”

有人告诉你,成佛要修万年,步步攀爬,一旦跌落,功亏一篑;另有人说,只需乘愿行舟,轻松往生净土,直接获得“不退转”资格

两条路,一条险峻,一条平坦——你选哪一条?

昙鸾大师曾说:“修行最大的挑战,不是前进,而是不掉回去。”所谓“不退转”(阿惟越致),是佛教修行的最高保障,如果无法确保“不退”,所有的努力都可能化为乌有

但问题是,难行道真的那么难?易行道真的那么稳?

一、

在《大智度论》里有一个故事——舍利弗修行六十六劫,眼看即将成佛,结果一个念头没把握住,瞬间退回阿罗汉,前功尽弃

想象一下,一个人攀登千米高峰,已经触摸到山顶的雪线,结果脚下一滑,瞬间跌落山谷,回到出发点。这是修行者最害怕的事情。

而昙鸾大师看到的,不是“如何爬得更快”,而是“如何避免掉下去”。



他翻遍佛经,找到了一条“不掉回去的路”——往生净土。

《阿弥陀经》里说:“极乐国土,众生生者,皆是阿惟越致。”意思是,一旦往生净土,直接获得“不退转”资格,不会倒退回低阶修行者。

这就意味着,如果你选对了路,原本需要几万年修行的成果,可以直接获得保障

那么,问题来了——既然净土这么好,为什么还有人走难行道?

二、

难行道,也叫“自力修行”,就像徒步穿越险峻山路,全凭个人精进,没有外力帮助。

昙鸾大师在《往生论注》中列出了五种阻碍修行的困难,分别是

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