郎名，一种广泛存在于畲族和客家人家谱中的称谓。
梳理百家姓的家谱，我们会发现，郎名大体由四部分组成：姓氏、字头排行、数字、郎。例如：武大二郎、潘仲三郎、刘念五郎等等。
与男性的郎相对应，女性则是娘字，例如张小三娘、李万五娘等等。
关于郎名的由来，学术界一直有分歧，这种分歧，一定意义上讲，也是由于客家源流观点的不同。
一种是“畲族说”。
认为郎名是畲族人独有的，与客家人无关。当然，前提是他们承认客家人是河洛来的移民。这种观点，以罗香林先生为代表，他在其著作《百越源流与文化》中指出：畲族人按照客家先人入粤的时间先后，赋予了不同的客家郎名。
一种是“汉族说”。
这种观点与“畲族说”大相径庭，认为郎名与畲族无关，是古代河洛地区的文化现象，中原汉民南迁后，才把这种文化一并带到了南方。当地畲族，才开始学习这种命名形式。
三种是“畲汉融合说”。
这种人采取了较为中立的观点，认为历史上，畲族和汉族，都有各自的名，后来居住地点你中有我，我中有你，文化不断碰撞融合，形成了畲族和汉族共同拥有的全新的命名形式。
这种情况的出现，也是客家人的主动行为，因为，他们迁入闽粤赣后，面临着诸多的挑战和差异，需要用各种方式来尽快拉近与当地人的关系，以便更快融入，郎名就是很好的选择。
我们从三个有代表性族谱来具体说明：
福建龙岩上杭县《陈留谢氏宗谱》，这本族谱成书于清道光年间，里面记载了谢氏由中原迁往福建，然后成为客家人的历史：
谢氏的入闽始祖是“福源公”，唐末时迁到了福建宁化县石壁溪。
从第二世至第六世，后裔都是使用传统的中原命名方式，从第八世至第十世，郎名出现了畲族郎名的命名形式，郎名字头排行分别为“百、千、万”，例如“百十六郎”“百三二郎”等。
福建省龙岩市上杭县《白砂傅氏宗谱》，成书于1928年，里面记载，傅氏入闽始祖为河南光州傅实，唐僖宗时迁来的。迁到上杭县的为“百一郎”，继续迁到白砂始迁祖是“百一郎”的三世孙“念九郎”。
从这些记录我们可以看出，最初的入闽始祖傅实，没有郎名，只是到了后来，才出现有“百一郎”“念九郎”等畲族字头样式的郎名，这就是文化的融合。
福建宁德福鼎市硖门畲族乡瑞云村的《李氏宗谱》，记载李氏入闽始祖是“火德公”，后裔一直遵循汉族命名的方法。
时间到了第十五世“廷玉公”，他逃难到蓝姓畲族家中，被招为赘婿，成为为李姓畲族始祖。这一支李姓支派的郎名，从十六世开始，正式按照畲族“大、小、百、千、万、念”的方式进行排行，十分规范。
关于郎名的变迁，普遍认为：郎名兴起于唐宋时期，明代前期达到兴盛，明末清初逐渐消失。对于郎名消失的原因，学界认为与户籍制度的兴起相关。
