郎名,一种广泛存在于畲族和客家人家谱中的称谓。
梳理百家姓的家谱,我们会发现,郎名大体由四部分组成:姓氏、字头排行、数字、郎。例如:武大二郎、潘仲三郎、刘念五郎等等。
与男性的郎相对应,女性则是娘字,例如张小三娘、李万五娘等等。
关于郎名的由来,学术界一直有分歧,这种分歧,一定意义上讲,也是由于客家源流观点的不同。
一种是“畲族说”。
认为郎名是畲族人独有的,与客家人无关。当然,前提是他们承认客家人是河洛来的移民。这种观点,以罗香林先生为代表,他在其著作《百越源流与文化》中指出:畲族人按照客家先人入粤的时间先后,赋予了不同的客家郎名。
一种是“汉族说”。
这种观点与“畲族说”大相径庭,认为郎名与畲族无关,是古代河洛地区的文化现象,中原汉民南迁后,才把这种文化一并带到了南方。当地畲族,才开始学习这种命名形式。
三种是“畲汉融合说”。
这种人采取了较为中立的观点,认为历史上,畲族和汉族,都有各自的名,后来居住地点你中有我,我中有你,文化不断碰撞融合,形成了畲族和汉族共同拥有的全新的命名形式。
这种情况的出现,也是客家人的主动行为,因为,他们迁入闽粤赣后,面临着诸多的挑战和差异,需要用各种方式来尽快拉近与当地人的关系,以便更快融入,郎名就是很好的选择。
我们从三个有代表性族谱来具体说明:
福建龙岩上杭县《陈留谢氏宗谱》,这本族谱成书于清道光年间,里面记载了谢氏由中原迁往福建,然后成为客家人的历史:
谢氏的入闽始祖是“福源公”,唐末时迁到了福建宁化县石壁溪。
从第二世至第六世,后裔都是使用传统的中原命名方式,从第八世至第十世,郎名出现了畲族郎名的命名形式,郎名字头排行分别为“百、千、万”,例如“百十六郎”“百三二郎”等。
福建省龙岩市上杭县《白砂傅氏宗谱》,成书于1928年,里面记载,傅氏入闽始祖为河南光州傅实,唐僖宗时迁来的。迁到上杭县的为“百一郎”,继续迁到白砂始迁祖是“百一郎”的三世孙“念九郎”。
从这些记录我们可以看出,最初的入闽始祖傅实,没有郎名,只是到了后来,才出现有“百一郎”“念九郎”等畲族字头样式的郎名,这就是文化的融合。
福建宁德福鼎市硖门畲族乡瑞云村的《李氏宗谱》,记载李氏入闽始祖是“火德公”,后裔一直遵循汉族命名的方法。
时间到了第十五世“廷玉公”,他逃难到蓝姓畲族家中,被招为赘婿,成为为李姓畲族始祖。这一支李姓支派的郎名,从十六世开始,正式按照畲族“大、小、百、千、万、念”的方式进行排行,十分规范。
关于郎名的变迁,普遍认为:郎名兴起于唐宋时期,明代前期达到兴盛,明末清初逐渐消失。对于郎名消失的原因,学界认为与户籍制度的兴起相关。