父母过世的时候，仿佛天都塌下去了。
你真的不敢相信，那个如山一样伟岸的父亲，也会倒下去；那个如水一般温柔的母亲，也会干涸见底。
但你不得不接受现实，时光慢慢走，等你发现时光的时候，已经走远了，昨天也永远回不去。
如果父母过世十年，你陡然发现，自己也是“三无人员”了，开始步入父母的后尘，一定要放下一切，调整生活姿态，比什么都重要。
01
父母走了，再也“无人无条件爱你”，要学会自爱。
父母的爱，如诗：润物细无声。
只有父母过世了，你才发现，自己曾经得到的爱，那么多。
小时候，穿着打补丁的衣服，很不乐意，怕被玩伴嘲笑。却不知道，种地一天的母亲，拖着疲惫的身体，在煤油灯下，一针一线地劳作到深更半夜。
也会因为母亲不愿意买玩具，而生气。浑然不觉，父母赚钱有多难。
都说，到中年了，等自己做父母了，才会知道父母的恩。
其实不然，父母还健康的时候，会帮忙带娃，会唠唠叨叨。我们觉得烦躁。
在你买房的时候，父母从布包里，掏出几千块钱。你嫌弃太少了。确实，一平米都买不到。
当父母走了之后，所有爱你的行为，戛然而止，你此刻才真正看到，父母给的爱，原来那么多——不要保姆费，也会帮忙带娃；在你远行的时候，各种担忧和牵挂；在你落难时，父母给你一些生活费。
如果父母和你住一起，或者住很近，你还会体验到一些爱，在生活琐事中。比方说，给你做一顿饭；给你过生日，做面条；把一只鸡蛋送过来；帮你整理家里东西；擦洗鞋子等。
如果父母在故乡，还会给你留一间房，起码有一张床。你小时候用过的东西，父母都保留着。你上学得到的奖状，都在某个地方，收起来，还干干净净的。
父母聊天的时候，都以你为骄傲。你赚了很多钱，就是一分钱都不给父母，父母也为你开心。你要是开公司，父母都愿意给公司做门卫，擦洗地板。
关键是，父母做什么，无怨无悔，不要回报，还因为自己做太少，做不好，而自责。
无条件的爱没有了，似乎爱的世界，一下子被掏空了。
虽然你也有儿女爱着，有夫妻的爱，但都没有父母的爱那么好，那么深刻。
少了父母的爱，你就只能自爱了，别去指望周围人，给予太多。
02
兄弟姐妹都老了、散了，再也“无欢聚一堂”，要聚散随缘。
父母走的那几天，兄弟姐妹都聚在一起，把葬礼办得体面一些。
大家在那一刻，似乎是空前的团结，都意识到，从今往后，兄弟姐妹就是最亲的人了，血脉是最浓的。
当然，也有一些家庭，因为财产分配不均，导致争吵。
那也没有什么，回想起来，老父母留下的那点东西，也就是几间老屋，几亩薄地。或者有什么老物件，那也是民间的东西，不是特别值钱。
如果是城里的老父母，除了房子，一点点存款，也就没有价值连城的东西。
分走了财物之后，兄弟姐妹念及旧情，也会说：“以后多聚一聚。”
父母走的头几年，确实兄弟姐妹都会相聚，过年过节会互相邀约。谁过生日，谁的孩子结婚，买房，都是相聚的契机。
但是父母走了十年之后，你会发现，大家聚会少了。
就是清明节的时候，也许有人都不会来扫墓了。
各种聚会，不是不想来，而是“来不了”。
兄弟姐妹都是一把年纪的人，要去哪里，可能靠儿女接送；也许是坐轮椅出门，特别不方便；也许已经过世了。
还有，一些外嫁的姐姐妹妹，回娘家的心思都没有了。一方面是老了，另一方面是老家没有父母，这个家没有了。回到父母家，和到兄弟家，真不是一回事。
天下没有不散的筵席。这句话的意思，我们终于读懂了，然后就放下了相聚，习惯了离别，也逼着自己习惯了永别。
03
自己很老了，再也“无人生意义”，要顺其自然。
国学大师季羡林在年迈的时候，说：“对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。”
年轻的时候，觉得这句话，太负能量了。
但是父母过世多年，又看到同时代的人，陆续永别，那就感触很深刻，会有认同感。
正如《百年孤独》里写的：“父母是隔在我们和死亡之间的帘子，你和死亡好像隔着什么，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西......”
形成了自己的生死观，再看普通人的一生，那就是一个过程而已。
送走父母，养大儿女；为了几两碎银；有一个像样的家；读几本书......非要说意义，就这些吧。但是这些东西，到了后来，是留不住的。
一切都是生不带来，死不带走，那就放下所谓的人生意义。
认同了人生没有意义的那一刻，忽然自己特别轻松。原来，人是可以向死而生的，不要过度追求长寿，带上各种保健品。
04
是的，我们都会步入父母的后尘。
曾经有的一切，后来都归零了，索性就无惧无畏地活。
怎么开心，就怎么来，只要不违背社会规则，不给人生抹黑。
从今往后，一切都释怀吧，该原谅的原谅，无法原谅也别报复。
夜里好好睡觉，第二天醒来，又是阳光灿烂，又多赚了一天，太幸运了。
千百年来，家一直都在，人一代一代。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
