创作声明:本文为虚构创作,请勿与现实关联
注:本文内容来源于佛经记载与传统典籍,旨在人文科普,不传播封建迷信,请读者朋友保持理性阅读。
本文资料来源:《地藏菩萨本愿经》 | 《地藏十轮经》 | 《楞严经》等古代典籍。
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"念佛一声,消八十亿劫生死重罪;然心不正,虽念千声,亦入迷途。"
在佛教修行体系中,念佛被视为简便易行的修行法门,众多信众每日持念佛号,希冀往生净土。
然而,为何有些精进念佛之人不但未能往生,反而堕入生畜道?《地藏十轮经》中,地藏菩萨明确指出:"有一类念佛人,虽日诵千遍,却因一念之差,轮回不断。"
这类念佛人究竟有何特征?他们掉入了什么样的修行陷阱?了解这一关键,或许能让我们在念佛修行之路上避免重大过失。
唐朝贞观年间,长安城郊有一座灵岩寺。寺内有一位名叫智观的老和尚,精通经律论三藏,尤其对《地藏经》颇有研究,被众人尊称为"地藏和尚"。
有一日,一位名叫李实的居士前来拜访智观和尚。李实虔诚礼佛多年,每日诵念阿弥陀佛圣号上万遍,但总感觉心中不得安宁,修行无有进展。
李实向智观和尚深深一拜:"大师,弟子修行多年,日日念佛不辍,为何感觉离解脱之道越来越远?"
智观和尚慈祥地看着李实,问道:"居士,你平日如何念佛?"
李实答道:"弟子每日晨起,先诵《阿弥陀经》一遍,再念佛号一万遍,从不间断。"
智观和尚又问:"念佛时,你心中想着什么?"
李实略显困惑:"想着早日功德圆满,往生极乐。想着我若能往生,定能脱离此苦海。"
智观和尚听罢,轻轻摇头:"居士所言,恐有偏差。《地藏本愿经》中言:'若有众生,但念一佛,获无量福'。然经中亦云:'若心不正,虽念千声,亦难成就'。你可知地藏菩萨曾指出哪类念佛人易入迷途?"
李实惶恐地摇头:"不知,请大师明示。"
智观和尚没有直接回答,而是说:"且让我讲一个故事给你听。"
他娓娓道来:"唐初,长安城中有一位富商,名叫王明远。他家财万贯,但为人吝啬,不喜布施。一日,他遇见一位游方和尚,被和尚所说的西方极乐世界之景象深深打动,于是开始修习念佛法门。"
"王明远每日持念佛号数千遍,表面看来十分精进。然而,他念佛的目的却是希望来世能享受更大的福报,能拥有比现在更多的财富与享受。他常对人说:'据说极乐世界黄金为地,七宝为树,我若往生,定能享受无上荣华'。"
"数年后,王明远病逝。众人以为他必定往生极乐,谁知不久后,他托梦给家人,说自己已转生为家中的一头牛。家人不信,王明远在梦中告诉他们,牛耳后有一颗黑痣,形状如莲花,这是他前世独有的胎记。家人验之,果然无误。"
"家人悲痛不已,请来一位有道高僧询问原因。高僧解释道:'王居士虽然念佛,但心中只求福报享受,贪欲心重,不知真正念佛之义,故而堕入生畜道'。"
李实听后,脸色大变:"这...这怎么可能?念佛竟然也能堕落?"
智观和尚解释道:"《地藏十轮经》中,地藏菩萨明确指出:'念佛一声,胜造七宝塔;但若心中只为求福,不知出离,终难解脱'。王明远正是这样的例子。他念佛不为解脱,只为来世享乐,贪心未断,故而投生畜道。"
李实忧心忡忡地问:"那么,念佛应当以何种心态?"
智观和尚正欲回答,寺院钟声忽然响起,示意午时已到,该去行堂用斋了。
"居士可先随我用斋,饭后我再为你详细解说正确的念佛之道。"智观和尚慈悲地说道。
用斋过后,二人来到寺后的一片竹林中。微风拂过,竹叶沙沙作响,宛如天籁之音。
智观和尚坐在一块平整的石头上,指着身旁的石头示意李实也坐下。
"居士,你方才问念佛应当以何种心态,这正是修行的关键所在。地藏菩萨在《十轮经》中指出:'念佛有三种念:口念而心不念,是为假念;心念而口不念,是为密念;心口相应,是为真念'。"
李实恍然大悟:"原来如此!我过去只重视口诵的数量,却忽略了心念的质量。"
智观和尚点头道:"正是如此。地藏菩萨曾言,有一类念佛人最易堕入生畜道,他们念佛虽勤,但心怀杂念,有些执著难以摆脱。"
李实急切地问:"是哪些执著?"
智观和尚刚要回答,忽然寺中有僧人匆匆而来,说有远道高僧到访,请师父前去迎接。
智观和尚只得暂时告辞:"居士且在此稍候,待我接待完高僧,再为你详说。"
李实只得点头应允。智观和尚离去后,他在竹林中来回踱步,心中思索着方才听到的教诲,迫切想知道那些执著究竟是什么。
李实独坐竹林,全身仿佛被一股无形的压力笼罩,心跳加速,手心渗出细密的汗珠。刚才智观和尚的话如同惊雷炸响,"这类念佛人易投生畜道,无数修行者已不知不觉入陷阱",这句话不停在他脑海中回荡。
李实的呼吸变得急促,胸口仿佛压着一块巨石。寺院的钟声在这一刻显得异常清晰,每一声都像是敲在他的心头。竹林中的风忽然变得凛冽,吹得竹叶发出瑟瑟的响声,似乎在向他诉说某种警示。李实的喉咙发干,双手不由自主地颤抖。
远处传来智观和尚的脚步声,李实抬头望去,只见老和尚的面容在阳光下显得庄严肃穆。接下来短短几句话,将揭示地藏菩萨所指的念佛人堕落陷阱及避免误入歧途的关键法门......