著 者：陈晋
出版社：中国人民大学出版社
出版时间：2013—10
读诗颂词，是早已有之的爱好；读毛泽东同志的诗词，却是高中之后从课文里才开始的。把毛主席看作革命领袖，是自小接受家庭教育就树立的；把毛主席作为文人、甚至作为诗词大家来认识，就要到差不多参加工作之后了。由于工作的关系，对于中国共产党的历史了解得渐多渐广，对于中国共产党人探索中国道路认识得渐深渐远，对于毛泽东同志作为革命领袖和文人诗人的敬佩也就越来越加深了。
由原中央文献研究室副主任陈晋所著的《独领风骚：毛泽东心路解读》（中国人民大学出版社2013年10月出版）一书，拿在手里，读过几遍，收益颇多。毛泽东是一个奇人，奇人自有奇志。他的传奇人生和独特性格、天纵才情和不凡作为，乃至于他的用兵、谋政、治国的决断，对于今天的中国依然影响深远。毛泽东的诗词，既是伟人的精神自传，又是中华的近代史诗。合卷回味，感慨最深的，是毛泽东同志以诗言志的畅快胸臆和淋漓诗情。
《独领风骚：毛泽东心路解读》一书共二十四章。无论是“奇士的青春”、“问乾坤沉浮”、“用兵纪实”、“和大地谈心”，还是写他的“战场看人生”、“悲壮的一跃”、“青山作证”、“业未竟，鬓已秋”等，总体以时间为轴度铺陈，间以对诗人情志、意趣的专题解析，无不是毛泽东心路历程的多侧面的展开，也是辨识诗人志向的指针。
“诗言志”是中国传统文化当中对诗之本质的认识。记得《尚书·尧典》中记舜的话说: “诗言志，歌永言，声依永，律和声。”毛泽东留世的共有70余首诗词，从数量来看并不太多，但其中不乏力作精品。如曾经震动重庆文坛的《沁园春·雪》，如通过艾德加·斯诺介绍而广为西方世界所知的《七律·长征》，如可称百年绝唱的《卜算子·咏梅》等等。诗词，某种程度上可说是记载毛泽东人生经历“最深刻的精神自传”，是记载他对事业追求的另一种生动的叙事“版本”。毛泽东同志的诗词，固然写景记事、画人寄情，而其中深深打动人心的力量，正是以诗言志。
志，是诗的统领，是诗的气象，是诗的灵魂。要真正读懂毛泽东同志的诗词，理解其诗意诗情，就必须从他的革命志向和人生意趣来寻找钥匙。
试举几例。作者在第七章“战场看人生”开篇写道，“生活的目标应该有比生活更美好的东西”，发人深省。继而谈到毛泽东“以诗人的眼光，描绘出战场景致的美丽”，所指即《采桑子·重阳》一词中所吟唱的“战地黄花分外香”。难道战争会美好吗？读者不免会疑惑。作者认为，“战地黄花分外香”，其实是对“战地人生分外美”的深情礼赞，“因为正义的战争犹如促进人性进步和高扬的狂飙，狂风扫过，会荡涤所有的萎靡、自私、怯懦和慵懒之气，使生命展示出罕见的智慧和激情，爆发出强劲的力量和精神”。这就从战场的表象继续向深层探究，从中对词句所蕴含的战争观、人生观进行了思考和提升。
围绕这个话题，作者又结合《菩萨蛮·大柏地》一词进一步解析，毛泽东凭吊旧战场，写出“雨后复斜阳，关山阵阵苍”这样不凡的大手笔。词句化用了晚唐温庭筠的句子，但意境不同于“雨后却斜阳，杏花零落香”的婉约低唱，而是一派豪迈。何以如此？作者认为，“他还以哲学家的头脑，在自己的诗词里对战场人生作了独到的思考”。陈晋这样分析毛泽东当时的心境：“昨日的战争，与其说给村落带来了创伤，不如说它破坏了旧的世界，分娩出新的景象，这就是中华苏维埃共和国”。因此在词中可以读出毛泽东当年意气风发、英勇不屈、对中国革命怀有必胜信念的心境。作者这样的剖析独辟蹊径，却也切中肯綮。
同样是带兵打仗，诗词的意境旨趣似乎也不尽相同。书中第八章“悲壮的一跃”写到，在二度赤水，再战遵义的时候，毛泽东还写下了他诗词创作中“颇为得意”的一首作品，这就是《忆秦娥·娄山关》。“当年，袭取娄山关一战，维系着中央红军的生死命脉。……红军是拂晓时分开始向这座防守遵义的天险要冲进发的。战斗打响后，经过反复的冲锋，来往的肉搏，一直到傍晚，才把敌人完全击溃，占领了娄山关关口。”作者谈到，毛泽东曾说他写这首词时，心情是“沉郁”的。细读下来，这阙词确实没有一个字写胜利的喜悦。尽管娄山关一战，毛泽东是被边缘化几年之后、重新回归党的高层，理应欣喜；何况这在毛泽东指挥下，红军长征以来打的第一个大胜仗，更应庆贺。不喜反郁，这是为何？我想，这主要与当时红军所处的大环境尚在困局有关。在毛泽东的心里，从来不是关注一己的起落得失，而是整个党、整个国家民族的前程安危。他心系的是这支队伍、这个政党、这个民族求独立求解放的漫漫征程。所以重领兵权的毛泽东，感到的是“雄关漫道真如铁”；举目前望，思虑的是“前进中还不知道要越过多少雄关漫道，迎接多少悲壮的挑战。”这阙《忆秦娥·娄山关》正他不以眼前的胜负为念，更不以个人得失为重的人生境界的体现。
人不可无志。毛泽东同志诗中所言之志，是大志。志不可不坚。毛泽东同志诗中所言之志，是真志。诗人以诗词言爱国报国之志，言忧国救国之志；言求真向真之志；言爱民为民之志。其诗词的感人动人之魅力，根源正在于此。
诗，是志的附丽，是志的出口，是志的手笔。要真正把握毛泽东的志向和意趣，少不了要从他的诗词里来体味和揣摩。
1945年，毛泽东赴重庆谈判期间，曾不经意透露了1936年2月长征时期过黄河所写的《沁园春·雪》，不料引起文坛震动。美国记者斯特朗（当时在重庆采访）评述，这首诗“震惊了中国首都文坛，那些文化人以为他是一个从西北来的土宣传家，而看到的却是一个在哲学和文学方面都远远超过他们的人”。重庆的报刊，或连篇累牍批判、或刊登谩骂式的和词，如 “草莽英雄，林泽豪杰，巧饰文词虫贝雕！休夸耀，看青天白日，旗遍今朝。” 一桩文坛韵事，转化成了政治斗争。传言国民党曾组织一些舞文弄墨之士，试图写出一首超过《沁园春·雪》的词，以国民党领袖人物的名义发表。无奈最终拿不出像样的作品，只得悻然罢手。已经回到延安的毛泽东，看到重庆报刊上那些曲解生事之作，只说了一句: “鸦鸣蝉噪，可以喷饭。”
静心想来，那些诗才横溢的“鸣虫”，之所以无法匹敌“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”的高远，无法超越“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的磅礴，未必是在诗才造诣上无法匹敌，而是在人生格局上无法匹敌，更在志向理想上无法超越。
毛泽东之所以成为伟大的诗人，在于他的高远之志、昂扬之精神，在于他与人民一起，英勇奋斗，不断进取。作者在第一章“心路风景”中有云：“在和人民一道创造历史的进程中，毛泽东创造了只能属于他的诗”，并精到地说：“毛泽东一生奋斗，所以他一生有诗。他的一生，十分自然地成为了诗人的一生。”这样，才有了“战地黄花”的人生观，有了“关山阵阵苍”的审美情趣，有了“数风流人物，还看今朝”的英雄观，有了“人间正道是沧桑”的历史哲学。
毛泽东的诗友柳亚子先生曾赞颂毛泽东是“推翻历史三千载，自铸雄奇瑰丽词” 。解读毛泽东的诗词，不可仅停留在文字和文学层面，那就视野太过狭小，理解必定局限。此书之可喜可贵，正是在于作者以“志”为钥匙、以“史”为依托、以“业”为线索、以“情”为底蕴，发掘了毛泽东豪阔奔放、厚重坚韧的内心世界，擘写出其一生辉煌的心路历程。
这本书里，也有许多温情动人的细节。“1973年，刚刚大病一场的毛泽东，已经整整80岁了。这年夏天，他用已经有些枯涩的情思，写了平生最后一首诗。……这年冬天，他还劳费情思地做了一件词墨韵事。他让身边的工作人员把自己一生的全部诗词作品重新抄写了一遍。抄完后，他一一核对，对其中的一些词句作些修改。然后让工作人员又抄写一遍。抄清后，又再次核对。……他似乎很想为后人留下一套完整的诗词定稿，又好像是在进行一次艺术上的自我总结。他或许是要为自己的心灵世界，留住一片珍贵的情感空间，留住几多动人的历史回声。他或许是在用诗人的目光审视自己一生的行程，重温那遥远起伏、百折千回的心路。”
诗是一个时代的心声，也是一个时代的镜鉴，更是一个时代的需要。作者在书的序言里写道，“20世纪的轰轰烈烈已经远去，但宏大的史诗不会戛然而止，人们总会看到轰轰烈烈的史诗被一代一代地传唱，为的是给心灵世界留住永远高于实际生存状态的光荣与梦想。”这是人们的精神需要，也是传承文化和积累智慧的必要方式。
明白了这个道理，则无论我们身处何方，也无论我们身担何职，终此一生，我们将自己的才华与智慧赋予自己的工作，将自己的意志与情感融汇于家国民族，就一定会创造出属于这个时代的诗歌，创造出属于这个民族的绝唱。
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