学习笔记
不会笑的人没朋友？
审慎「择交」的包拯
如何严把交友关
习语引航
干部守住守牢拒腐防变防线，要层层设防、处处设防。要守住交往关，交往必须有原则、有规矩，不断净化社交圈、生活圈、朋友圈。要守住生活关，培养健康情趣，崇尚简朴生活，保持共产党人本色。
——2022年3月1日习近平总书记
在中央党校（国家行政学院）
中青年干部培训班开班式上的讲话
学习目标
《中国官箴》（第二季）第六集《择交》19：30在湖南卫视、芒果TV双平台播出：
“居官惟以寡交为第一法。”
——清·石成金《谨身要法》
“守官最宜简外事，少接人。”
——明·薛瑄《从政录》
“友朋来往，清茶一杯，尽足以助谈兴。好友投契，不在燕会。”
——清·徐栋《牧令书》所录的
何士祁《保甲书》
1. 通过包拯“过门不入”“拒见宰相”的故事，了解他交友宜慎的立身原则；
2. 品读石成金《谨身要法》、薛瑄《从政录》、徐栋《牧令书》中的官箴名论，聚焦开封府题名记碑等文物，剖析“择善而交”的交际之道对严于律己、踏实做事、造福百姓的重要性；
3. 认识到慎重交友对处理现代人际关系的作用，守住交往的原则和底线。
史料带读
包拯十七八岁时
在庐州兴化寺
与同窗执卷苦读
兴化寺旁的深巷中有一位富人
他数次邀请包拯和同学进屋坐坐
包拯却不为所动
“今妄与之交
岂不为他日累乎？”
二人再过其门而不入
后来包拯科举进京
和当时的宰相吕夷简
住在同一巷内
吕夷简自信认为
这位同乡后辈
会按官场惯例上门拜访
却久等不来
打探后才知包拯早已离京
《宋史·包拯传》这样描述包拯
“人以包拯笑比黄河清”
不会笑的包拯能有朋友吗
“社恐”的“黑脸包公”
以其“立己接人之严”之名
诠释出交友最高境界“寡交”
石成金将其写进《谨身要法》
“居官惟以寡交为第一法”
明代礼部侍郎薛瑄
在官箴书《从政录》写道
“守官最宜简外事，少接人”
清代工部主事徐栋
对从政者交友提出
更为具体的主张
“友朋来往，清茶一杯
尽足以助谈兴。
好友投契，不在燕会。”
历代官箴普遍强调
交际宜慎、交游有度、聚会宜俭
包拯即为践行“寡交”法则的
楷式与典范
包拯在开封府任长官期间
改革了北宋的诉讼制度
赢得了民心
他的名字
镌刻在河南开封博物馆
的“镇馆之宝”上
经过百姓指名褒奖的抚摩
已被磨成一个小坑
字迹模糊 难以辨别
斑驳的开封府提名记碑
诉说着永恒的真理
青史留名的密钥
不在觥筹交错的喧哗里
而在百姓无声的赞赏中
被时光铭记的
是“君子之交淡如水”的交际之道
深度解读
“居官惟以寡交为第一法。”
寡交为第一法，实际上就是说官员与别人交往的时候，要能够做到操守严明、处事有据，正正当当、坦坦荡荡地与人交往，减少那些不必要的应酬和影响自己正确决策的来往，这样的话就能保持自己清白做人、干净做事。
——曹胜高
广东外语外贸大学教授
包拯的交际思想，主要对于民风的影响，在于提倡从简之风，追求风清气正，追求高雅趣味，对于官员来讲，在品德上要严于律己、清廉正直、公正执法，工作上面要尽心竭力，敢当天下之责，踏踏实实做事，不陷于朋党之争，心中装着百姓，为民生兴利除弊，另外，就是构建一个亲清的政商关系，真正做到为官一任、造福一方。
——毕金平
安徽大学法学院
主持工作党委副书记
安徽包公研究中心常务副主任
鉴古通今
孔子说过“无友不如己者”，其中蕴含着“交友需谨慎，在精不在多”这层意思。古代官箴对于官员的社会交往，主张采取谨慎的态度，宁少毋滥，也就是石成金所说的“寡交”。党的十八大以来习近平总书记多次强调：“党员领导干部一定要守住交往关，交往必须有原则、有规矩，不断净化社交圈、生活圈、朋友圈。”这是对传统儒家学说和官箴文化的传承弘扬和推陈出新。让人际关系变得清清爽爽，不是私人小事，而是事关党风、政风、社风、民风的大事。党员干部要时刻自重、自警、自省，自觉净化“三圈”，做有原则、守底线的明白人、干净人。
——王杰
中共中央党校
（国家行政学院）哲学部教授
“中华文化广播电视传播工程”重点项目
国家广播电视总局指导的
七集系列文化微纪录片
《中国官箴》（第二季）
于3月3日起每周一至周四19:30
在湖南卫视、芒果TV双平台播出
同时，节目也将在全国省级卫视联合展播
全国广电新媒体联盟账号矩阵
中国视听APP及多地电视台大屏同步推出
