接着来讲《楞严经》，佛接着说：
「今汝且观：现前六根，为一为六？
阿难！若言一者，耳何不见？目何不闻？头奚不履？足奚无语？
若此六根，决定成六，如我今会，与汝宣扬，微妙法门，汝之六根，谁来领受？」
「译文」：“你现在观察一下，你现前的六根是一个还是六个？
阿难，如果说是一个，那么耳朵为什么不能看，眼睛为什么不能听，头为什么不能走路，脚为什么不能讲话？
如果你确定六根是六个，那么拿现在的法会来说，我为你讲微妙法门，你是用六根中的哪一根来领受的呢？”
「解读」：这是回答阿难前面问的第二个和第三个问题：“深入一门？能令六根，一时清净？”
阿难之所以问这两个问题，是因为心中对于一和六的情见未了。
所以佛就让阿难审观，现前的六根，到底是一呢？还是六根呢？
其实这个我们在前面已经详细讲过了，六根原本是一精明，但因五浊而有了界限，故分而为六。
为六时就不必说了，这个显而易见，因为六根不能互用，眼听不到声音，耳见到不到色相。
但是如果你因此而认为六根是六而不是一，那么就错了，所以佛就继续破六根为六的认知。
如果六根是六的话，那么就不应该相随，那么阿难现在听佛讲法时，眼睛就不应该相随，身体也不应该相随。
但实际上并非如此，接着往下看。
