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又到了村里头开年度盛会的时节。
众所周知，每年这个时候，线上线下，都会热闹几天。
现在经济不景气，线下的话，我真不建议大家参加热闹，没必要，没作用，也不安全。作为无党无派的普通群众，我们线上参与，偶尔吃个瓜，也还可以。
古人曾说，家事国事天下事，事事关心。
这国事天下事嘛，肉食者谋之，无名如我等群众者，似乎也只有等闲观之的身份和能力。当然，至于肉食者鄙否，也非我等能断。再者说，现在言论环境嘛，懂得都懂。
所以，我们只好谈谈家事。
这两天某政协委员就提出了一个关于彩礼的家事议题：
“高彩礼的对象不是女孩本身，而是女孩父母。因为高彩礼而谴责女性，是板子打错了地方。”
在这位委员看来，乡村彩礼高的问题根源在于：利益分配不均，只有男性享有土地福利，因而彩礼成为对女性父母一方“折价补偿”。
所以，农村高价彩礼的问题不在于女孩，我们不能谴责女孩，她们也是无辜的。
但是，据此逻辑，我们显然也不能谴责女孩的父母。
那板子最终要打到哪里才合适？
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其实，委员观点的底层逻辑在于：农村女性外嫁之后，会自动丧失娘家的土地福利，与此同时，会给夫家带去土地福利（如果男方户口在农村的话），此消彼长，是故需要男方用彩礼来弥补。
这个逻辑看上起似乎没有什么问题，尤其是在农村生活的群众似乎也都能理解。
但其实不然。
彩礼彩礼，名字虽然相同，但在不同的地方，含义却相差甚远。在有的地方，是“礼”重于“财”，而有的地方，则明显是“财”重于“礼”，比如广西与江西就是对比鲜明的地方，两者经济都不富裕，但农村彩礼标准相去甚远。前者的彩礼，更多是对女方父母养育成本的一种象征性意义礼节回报，而后者，逐渐演变成为一种财产的“转移”与面子的比拼，礼的含义被财逐渐掩盖。
好几次我去外地办案，聊到自己来自江西时，彩礼几乎是必问的一个话题，尴尬了好几次。
委员所提到的土地福利，在农村地区来说，基本就是农村宅基地的占有和使用。因为自分田到户后，绝大部分的农村地区，耕地都没有进行过二次分配，根据农村以户为单位进行田地承包的法律规定，以及“增人不增地、减人不减地”的原则，不论嫁娶，男女双方各户的耕地都没有调增或者调减。换而言之，女性出嫁后，其原来获得的承包地仍归属于女方家庭，而女性加入农村的男方家庭后，事实上也并未给男方增加承包地。即女方家庭没有减少耕地，男方家庭也没有增加耕地。
当然，这种三十多年前的规定，已经和现实产生越来越大的摩擦和矛盾，人地冲突使得农村地区的关系变得紧张起来，此为后话，暂且不表。
除了耕地外，农村地区享有的最大土地福利便是宅基地，而这，往往涉及到问题的核心。
我们可以不在农村种地，但回去农村总要有个住处。再者，种地现在不是有能耐的表现，但盖豪宅从古至今都是有能耐的象征，不论城乡。
而关于宅基地的分配与使用，外嫁女性在农村确实一直深受伤害。
南方周末在2023年曾报道过这样一个案例：
2021年12月，在浙江省诸暨市浣东街道城东村，19位村民代表就外嫁女是否可以享受征地分配款进行投票，最终出现了16票反对，2票同意，1票弃权的结果。
该村村民周小雨（化名）婚后没迁走户口，一直同父母在村中生活。按照投票结果，她失去了获得征地补偿的资格。
周小雨不服这一结果，选择向法院起诉，请求判令上述分配方案无效，并支付她的征地款。但诸暨市两级法院都以“村民代表大会的决议属于组织对内部事务行使自治权利的范畴”为由，驳回她的诉讼请求。
我本人也亲身办理了一个经历了“三审”再审改判的外嫁女征地补偿资格案件，详见 。不得不承认，外嫁女 “两头空”的难题在自治与法治之间，公平难求。
而在传统观念中，女性终归要“嫁掉”，户口也要迁入夫家。按照一些地方的村规民约，有兄弟的女性不能在本村单独立户、批宅基地盖房。甚至有村干部声称，虽然说不给有兄弟的女性单独立户、批基建房有些不公平。但“传统就是这样。”但村干部们也说不清，为什么会有这样的村规民约传统，只当做祖辈流传下来的老思想。
换而言之，在很多地方，女性未出嫁时，也不能单独获得宅基地，出嫁后，与丈夫的家庭分户后，才能在夫家获得宅基地。
从这一点看，女性在宅基地上的福利，确实不公平。但是，女性在娘家未获得的福利，其实也没有带去给夫家。因为男方在农村一般默认天然享有宅基地权利，不需要女性的额外加持。
综上可见，女性出嫁后，事实上并未给农村的男方带去任何土地福利，也没有给娘家减损土地福利。
那高彩礼的板子也打不到土地问题上了。
3
在我看来，农村高价彩礼的背后，更深层次的原因在于：财富的分配，越来越两极分化。
彩礼，不仅是农村地区有，也不为中国所独有。但“高价”彩礼，城市似乎不多见，其他国家似乎也不多见。
那何谓“高价”呢？
这显然应该是一个相对值，不是绝对值，就跟房价类似。
比如对王思聪来说，一百万彩礼可能拿不出手，但对99.99%的农村男性而言，一百万彩礼是真拿不出来。同样，王校长购房，一千万的房子可能入不了眼，但对绝大多数人而言，已经是上限天花板。
原因很简单，我们普通人和王校长的财富，相差不可以道里计。
再拿江西来分析，据统计局数据显示，2024年，全省城镇居民人均可支配收入47514元，农村居民人均可支配收入22673元，这数据，我们姑且信之——不然相对客观的标准也没有了。
以二十万彩礼标准来看，农村地区一个成年人至少要十年才能攒够（考虑到收入增加以及个人的适当吃喝生存消费），而据我所知，在江西的丰城、赣州等地，二十万彩礼，已经很少见了。前段时间，我听一个老民警说，景德镇地区，有88万的彩礼。如果按这个标准， 一个农村小伙子光靠自己，得奋斗四十年，六十岁才够得着彩礼！
难怪警察大叔说，他也被这个彩礼给吓到了。
这么多年过去了，穷的地方，虽然也发展起来了，但和富裕的地方相比，绝对差距远胜于二三十年前。
所以，农村的地区的女性一旦走出农村，不论是通过读书还是打工，通过自己的工作可以维持正常生活，见识过外面物质世界的丰富和精神世界的多元化以后，绝大部分女性不会主动选择回到农村，尤其是重男轻女观念严重的地方。
而在现实社会中，农村地区的女性“上嫁”，即男方物质条件远高于女方时，女方家庭提出的彩礼会更少，此时，“礼”胜于“财”，而女性“下嫁”，即男方家庭条件一般时，往往彩礼金额会要求更高。导致越是贫穷的地方，彩礼的标准越高，而越是富裕的地方，彩礼标准反而越低。财富的两级分化，导致人的选择也分化。
这么看来，似乎，彩礼也存在马太效应。
