探寻呼和浩特古城遗址，民族交融与军事防御的时空见证和文明坐标

作者/孙树恒

题记：我探寻呼和浩特古城遗址的目的，就是要让更多的人了解呼和浩特的历史，是一个历史悠久底蕴深厚的城市，有庞大的古城遗址群是民族交融与军事防御的时空见证和文明坐标，这就是呼和浩特的历史自信、文化自信和文明自信。

一、呼和浩特古城遗址的数量与分布

我最近用 DeepSeek 多次检索了呼和浩特古城遗址的资料，细读了高培萱的《呼和浩特有八十多座古城》和竞波的《呼和浩特古城遗址》中整理有近百座古城遗址。

从庞大的历史资料里证实，在华北重要中心城市呼和浩特，这座充满传奇色彩的城市，静静诉说着往昔的故事。它的每一寸土地，都承载着厚重的历史；每一处古城遗址，都是岁月镌刻的印记，见证着朝代的更迭、民族的融合与文明的演进。这些古城不仅是军事防御的见证，更是中原农耕文明与北方游牧文明碰撞交融的活态载体。

呼和浩特，这片面积仅1.72万平方公里的土地，实际是一座巨大的历史宝库，散落着上百座古城遗址。多数虽规模较小，废墟城廓也不甚明显，但整体分布的阵容却蔚为壮观。

位居古城遗址之先的，清水河县在龙山时代晚期（约4500-4000年前）后城咀石城遗址以其独特的立体防御网络闻名，不仅有高峻的石砌城墙，更在墙体内部构筑了复杂的地道系统。部分区域设置瞭望孔与通风口，形成集隐蔽、交通、仓储于一体的多功能防御体系，体现了早期城防设计的智慧。相距仅10公里的下塔村古城则展现了另一种防御理念，其石城垣上密集分布着21座马面设施。通过三面开射孔的结构，实现了对城墙周边360度的无死角监控。两处遗址的发现，不仅改写了中国北方地区石城防御体系的认知，更揭示了龙山时代晚期黄河沿岸族群在军事技术与社会组织上的显著进步。

但更多的是战国以后的古城遗址。在这些遗址中，有几处复合古城，同一地点叠加着不同朝代、不同名字的古城，若从单一遗址计算古城总数达95座；若将复合古城中所含其他古城数量一并统计，总数则多达105座。它们广泛分布在市区、武川县、土默特左旗、托克托县、和林格尔县、清水河县等地，共同勾勒出一幅独特的历史地理画卷。

二、呼和浩特古城遗址的年代

第一阶段：战国至秦汉：边疆防御与民族交融（约2300 - 1800年前）

这一时期的古城约有30 多座，集中建于西汉，主要有塔利古城、哈拉沁古城、坝口子古城、白道城、沙梁子古城、八拜古城、西梁古城、二十家子古城、陶卜齐古城、庙沟土城子古城、什兰哈达古城冯家窑古城、白彦山古城、什（莎）尔登古城、母号窑古城、古城村古城、平基古城、毕克齐大古城、霍寨古城、洪津云中古城、哈拉板申东古城、蒲滩拐古城、章盖营古城、黑水泉古城、布袋沟古城、成乐/盛乐古城、榆林城古城等。彼时，农耕文化的汉人在此活跃，大青山南缘、黄河沿岸、大黑河两岸，都留下了他们筑城的痕迹。战国时期，赵武灵王为防御匈奴，在托克托县建云中城，成为呼和浩特建城之始。赵武灵王推行“胡服骑射”，八拜古城（原阳），战国时作为胡服骑射的训练地“原阳骑邑”，方形城郭内出土了如龙首青铜灶等珍贵文物，见证着往昔的辉煌。开创了中原向游牧民族学习军事技术的先河。秦汉时期，云中城延续为边防重镇，汉武帝在此设云中郡，辖23座县城，如武泉、阳寿、桢陵等，形成“列城相望”的防御体系。西汉时，这里人口繁盛，居民曾达30 - 40万。像塔利古城，呈回字形，内外双城，内城方正小巧，外城规模宏大，周边汉墓环绕，文物丰富。这些古城，是汉人开拓边疆、稳固统治的历史见证。沙梁子古城出土的"安陶丞印"封泥，佐证了西汉在此设置定襄郡的行政建制；八拜古城发现的龙首青铜灶，折射出中原移民带来的先进生产技术，共同还原了"边城晏闭，牛马布野"的屯垦盛景。

第二阶段：魏晋南北朝：鲜卑崛起与都城变迁（1800 - 1100年前）

三国、西晋、南北朝、隋、唐时期，社会动荡不安，新建古城不多且分布零散，古城遗址约 10 座。主要有西达赖营古城、土城梁古城、下南滩古城、庙沟榆树店古城、哈拉板申西古城、岱洲夭古城、杨家窑古城、尖山子古城等。北魏时期不仅新建了多座古城，北魏拓跋鲜卑以盛乐古城（今和林格尔县）为都城，历经三代扩建，成为塞北政治中心。拓跋珪在此推行“离散诸部，分土定居”政策，促使鲜卑从游牧转向农耕，为北魏统一北方奠定基础。它承载着拓跋鲜卑的崛起与发展，见证了民族融合的历史进程。从西汉的成乐城，到北魏的国都，再到隋、唐时期的不同称谓，盛乐古城周边发现360余座墓葬，出土铜带钩、汉镜等文物，印证了多民族共生的历史。这一时期的古城，在战火与传承中，顽强地记录着时代的变迁。武川境内的北魏六镇遗址中，出土的萨珊银币与拜占庭金币残片，揭示了草原丝绸之路的繁盛。特别是坝口子古城发现的"吕"字形双城结构，其北城为汉代云中塞，南城为北魏白道城，这种军事设施的迭代升级，直观展现了中原王朝对阴山通道控制力的消长变化。

第三阶段：隋唐至辽金元：丝路枢纽与商贸繁荣（1100 - 660年前）

唐代为经略突厥，张仁愿在托克托县筑东受降城，与中、西受降城形成防线。诗人李益《夜上受降城闻笛》更使其名传千古。辽、金、元时期，呼和浩特大量通商贸易活动在此开展，人民生活富足。这一时期新建的约30座古城，多位于大青山中，与辽国战略基地建设和金长城守卫息息相关。主要有白塔古城、章盖营古城、泉子什古城、赛音不浪古城、朱亥古城、白沙泉古城、水泉古城、东土城古城、西土城古城、南土城古城、哈拉门独城梁古城、察素齐古城、沙尔沁古城、西白塔古城、东胜州古城、小红城古城、下城湾古城等。白塔古城，即辽代的丰州城，作为军事重镇与商贸中心，城内店铺林立，交易繁忙，周边被称为丰州滩。马可·波罗曾到访此地，称赞这里的人民富足安康。这些古城，是民族交流与商贸繁荣的生动体现。辽金元时期，丰州城（今白塔村）崛起为草原丝路商贸中心，现存万部华严经塔（白塔）为当时佛教兴盛的见证。东胜州、云内州等城池则成为中原与草原贸易的中转枢纽。丰州故城出土的钧窑瓷片与龙泉青瓷残器，与同时期的西夏钱币、回鹘文书共存，勾勒出"商队络绎，百货辐辏"的国际贸易图景。白塔寺遗址保留的"万部华严经塔"，其建筑形制融合了契丹、女真、党项等多民族艺术特征，堪称多元文化交融的立体标本。

第四阶段：明清：民族互市与军事驻防城（660 - 110年前）

明、清时期，新建的约16座古城，多分布在中南部，与明朝卫城布局和长城守卫紧密相连。主要有归化古城、绥远古城、西红山古城、双玉城古城、白只户古城、毕克齐小古城、苏卜盖古城、黑城古城、大红城古城、二道边古城、康堡古城、大湾古城、东土城古城、西土城古城、红门堡古城、五眼井堡古城。归化城，由阿拉坦汗和三娘子主建，明朝赐名，最初为方形，后扩建为青砖外城，因远望一片青色，得名“库库和屯”，即“青色的城”。城内庙宇众多，街道纵横，保留至今的部分建筑。成为蒙汉互市的核心。清代为巩固边防，在归化城东建绥远城（新城），绥远城则是清朝的军事驻城，布局严谨，街道整齐，是清朝军事防御体系的重要组成部分。驻扎八旗军，形成“双城并立”格局。两城通过“走西口”移民潮，进一步促进了晋商文化与草原文化的融合。

三、呼和浩特庞大的古城遗址形成背景

一是地理与战略地位。呼和浩特地处阴山南麓、黄河以北的土默川平原，北依大青山（阴山中段），南临黄河，既是草原文明与农耕文明的交汇带，又是中原王朝与北方游牧民族争夺的军事要冲。其地势险要、水草丰美，成为历代政权筑城屯兵的核心区域。器物层累的考古发现，印证着草原丝绸之路的文化传导功能。和林格尔东汉壁画墓中，描绘着胡商牵驼的生动场景；元代集宁路遗址出土的纳石失织金锦残片，其工艺明显受到波斯技术影响。这些物质遗存构成文明对话的物证链，证明呼和浩特地区始终是欧亚文明交流的"中转站"。

二是多民族政权更迭。从战国至明清，匈奴、鲜卑、契丹、蒙古等民族先后在此建立政权，如赵国的云中城、北魏的盛乐城、辽金的丰州城、明清的归化城与绥远城等。不同民族的统治需求推动了城池的兴建与更迭。这种刚柔并济的治理策略，在元代的丰州古城得到延续——城市布局既有符合《考工记》的中轴线格局，又保留着蒙古包式的圆形衙署基址。

三是军事防御与商贸需求。古城遗址的时空分布，揭示了中原王朝"因俗而治"的边疆智慧。战国赵北长城沿线的障城遗址群，采用"军城-障塞-烽燧"三级防御体系，既保障了军事安全，又为茶马互市预留了交流空间。中原王朝为防御北方游牧民族南侵，在此修筑长城及配套军事城堡（如汉代定襄故城、唐代东受降城）从战国赵北长城的“堑山堙谷”，到明代板升城的棱堡式马面，呼和浩特古城遗址保存着中国古代边防体系的完整演化序列。以托克托东胜卫故城为例，其元代城墙采用“夯土包砖”技术，夯土层内嵌入横木以增强拉力；明代扩建时则在城墙外30米处增筑“障墙”，形成立体防御体系。这种技术迭代，实为中原筑城术与草原战争经验碰撞的产物。坝口子古城发现的木制“符信”，刻有“云中塞至白道城，粟二百石，马五十匹”的汉隶文字，这可能是中国现存最早的军粮调拨凭证。同时，呼和浩特是草原丝绸之路的重要节点，商贸需求催生了丰州、归化等贸易中心。在冯家窑古城烽燧遗址中，曾出土装有37枚不同王朝钱币的陶罐，时间跨度从秦半两到清乾隆通宝。这种“跨朝代窖藏”暗示此处可能存在着延续2000年的隐秘交易点。

四是宗教与文化传播。藏传佛教的传入促使蒙古贵族兴建寺庙与城郭，如归化城的大召寺。宗教与政治结合，强化了城市的宗教功能。美岱召遗址的琉璃殿顶藏着鲜为人知的秘密——鸱吻上的摩羯纹源自印度佛教，瓦当的莲花纹带有粟特风格，而壁画中供养人的交领右衽服饰又严格遵循汉制。这种“三教合一”的视觉语言，在和林格尔东汉壁画墓中已现端倪：墓室穹顶绘有希腊化风格的四神二十八宿，侧壁却以汉画像石技法描绘胡汉贸易场景，构成跨越时空的文明对话。乌素图召石窟的西夏文题记中，夹杂着古叙利亚语《圣经》片段，印证了景教（基督教聂斯托利派）在草原的传播。这与《元史》中“也里可温（景教徒）建寺于丰州”的记载形成互证。

四、保护和利用呼和浩特古城遗址的价值和深远意义

这些古城遗址，是一部部无言的史书，见证了呼和浩特地区2300多年的历史变迁。它们是民族融合的见证者，不同民族在这片土地上交流、碰撞、融合，共同创造了灿烂的文化；是军事战略的实物例证，从战国时期的长城障城，到明清时期的卫城、军堡，反映了不同历史时期的军事防御体系；也是城市发展的源头，如今呼和浩特的城市格局，在一定程度上受到了这些古城的影响，它们为现代城市的发展奠定了基础。

当前古城保护面临严峻挑战：城市化进程中的建设性破坏、盗掘文物的猖獗、自然风化的加剧，使得部分的遗址处于濒危状态。现在只有部分遗址已列为全国重点文物保护单位，实施"遗址保护+"系统工程迫在眉睫，让文物保护与乡村振兴形成良性互动。

一是古城遗址的活化利用。这些古城遗址蕴藏着巨大的文化价值。规划实施中的“一廊两轴五带”文旅格局，“一廊”，即青城南北五百里风景廊道，全长约240公里，沿途不仅有着巍峨的山川、旖旎的水色，还有着丰富的人文历史遗迹和知名旅游景区。“两轴”，则是归绥老城历史文化轴与丝绸之路公园现代文化轴。“五带”，则是以大青山高山草原、敕勒川生态草原、大黑河郊野公园、小黑河水岸公园、黄河长城等为核心载体的观光带。这“一廊·两轴·五带”的文旅空间发展格局，融合自然美景与人文景观，展现历史与现代交织的独特韵味，推动文旅深度融合与高质量发展。

二是数字技术激活历史基因‌。通过建立三维数字档案、划定文物埋藏区，开发中的"数字古城"VR项目，能让观众穿越时空感受历史场景。更重要的是，这些遗址承载的"和而不同"的文明理念，为铸牢中华民族共同体意识提供了历史注脚。建立完善“阴山古道数字孪生工程”，比如通过激光雷达扫描与AI算法，重建沙梁子古城的虚拟三维模型。系统不仅能模拟汉代粮仓的储粮量（测算容积达2000立方米，可支撑戍边军队半年用度），还可还原陶器作坊的生产动线——从淘洗池、练泥场到龙窑遗址，完整呈现了“陶卜齐”地名的由来（蒙古语“制陶者”）。

三是古城遗址的生态修复‌。借鉴修复大窑文化遗址（旧石器时代）周边生态的做法，文保人员发现汉代水渠遗址与当代退耕还林区域高度重合。基于此开展的“历史叠层修复法”，既种植耐旱的柠条锦鸡儿（古籍记载的边塞植物），又保留明代文献中提及的“白杨古道”，使文化遗产保护与荒漠化治理形成有机整体，发展遗址公园等创新模式，保护古城遗址周边生态对保护遗址有事半功倍的效果。

四是保护呼和浩特古城遗址。守护这些遗址，就是守护中华文明的精神根脉；研究这些遗址，就是在解码中华民族共同体的基因密码。这些遗址具有不可估量的历史价值，它们是研究古代政治、经济、军事、文化的珍贵资料；具有独特的艺术价值，古城的建筑风格、布局规划，更具有重要的社会价值，它们是增强民族认同感和自豪感的精神源泉，必须加大古城遗址保护力度。

站在新的历史坐标上回望，呼和浩特的古城遗址群就是一部镌刻在大地上的无字史书。从战国烽燧到元大都驿站，从汉家陵阙到辽塔梵音，每一处残垣都在诉说中华民族多元一体的形成历程。呼和浩特的古城遗址群，从战国烽燧到明清卫城，构成一部镌刻在大地上的“立体史书”。它们不仅是中华民族多元一体格局的实证，更为当代提供了文明对话的基因库。保护这些遗址，既是守护历史的根脉，亦是为未来留存智慧的坐标。

参考资料：竞波《呼和浩特古城遗址》

高培萱《呼和浩特有八十多座古城》

草原神山《呼和浩特的古城述略》

殷耀国学苹苑《黄河黑水绕荒城-托克托史话》

活力和林格尔《和林史话 “独特视觉” 讲述和林格尔历史》。

壮美山河涛声依旧《百城之城-呼和浩特》

《北魏云中镇、朔州建制变迁及治城考》

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