洪向华：中国式现代化——科学社会主义的伟大实践
党建治学
摘要
现代化是人类文明的实践形态，是实现人类文明进步的社会实践。中国式现代化作为科学社会主义与时俱进中国实践的必然结果，其不仅实现了对科学社会主义无产阶级政党理论、人民民主理论、社会主义发展目标理论、无产阶级解放道路理论以及世界历史理论等的创新发展，更以鲜活的理论与实践形态驳斥了唱衰社会主义的论调、破解了“历史终结论”，诠释了科学社会主义的价值向度，为发展世界社会主义贡献了中国方案，为科学社会主义在21世纪中国的不断发展提供了现实可能性。
关键词： 中国式现代化； 科学社会主义； 人类文明新形态
作为研究无产阶级和全人类解放运动及其发展规律的科学学说，科学社会主义自19世纪诞生至今，大致跨越了两个世纪形成了“三个70年”，构成了科学社会主义的宏观历程。“第一个70年”从1848年《共产党宣言》发表到1917年俄国十月革命，世界社会主义的中心在西欧；“第二个70年”从1917年十月革命到20世纪80年代末，世界社会主义的中心在苏联；“第三个70年”从20世纪80年代末到21世纪中叶，世界社会主义的中心在中国。在此过程中，科学社会主义历经巴黎公社的成立与失败、十月革命苏联社会主义国家的建立与苏联解体、东欧剧变等曲折的发展过程，使得马克思主义遭遇了最为艰难的挑战。直到21世纪，作为“科学社会主义的最新重大成果”的中国式现代化，着眼于生存本体性、实践主体性、文明重构性、价值超越性以及文化引领性等视野，将人的自由全面发展原则现实地转化为以人民为中心的发展理念，将无产阶级专政原则现实地体现为中国共产党的全面领导，将科学社会主义关于建立生产资料公有制基本原则的认识转化为坚持和完善社会主义基本经济制度，将社会主义民主政治的本质属性与显著优势阐释为全过程人民民主，将在改革中自我完善的基本原则诠释为改革开放，从理论与实践相结合层面坚持与发展了科学社会主义，其不仅使中国实现了从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的历史性跨越，为实现共产主义奠定了实践基础，更推动了科学社会主义的历史进程，书写了一部属于世界文明史范畴的“新共产党宣言”。
一、中国式现代化是科学社会主义与时俱进中国实践的必然结果
作为对中国革命、建设和改革历程与实践的一种简约性概括，中国式现代化既是中国共产党领导作为领导核心领导全体人民进行革命与建设的实践表征，又是科学社会主义的基本原则在当代中国实践中的创造性转化和创新性发展。坚持中国式现代化，不仅可以丰富和发展科学社会主义的实现形式，更能够为世界社会主义运动提供中国智慧和中国方案。
（一）中国式现代化是科学社会主义中国化时代化的重大理论成果
科学社会主义作为世界文明历史运动的重要成果，其从理论与实践、过去与未来、前因与后果的逻辑关系中深刻地揭示了以下四个重要问题：澄明了人类社会发展的总趋势，坚信社会主义代替资本主义的历史必然性；回答了怎样建设社会主义，提出要在遵循社会主义建设规律和共产党执政规律的前提下，坚信社会主义发展道路的多样性问题；回答了怎样实现社会主义，提出要在遵循无产阶级社会主义革命规律的前提下，坚信社会主义实现形式多样性问题；回答了谁来捍卫社会主义，提出要在坚持无产阶级领导的前提下，坚定实现社会主义的信心。在此逻辑下，中国式现代化坚持了科学社会主义的基本原则，并由思想前瞻付诸实践变革，从而开启了人类文明发展的全新形态。具体而言，中国式现代化在具体发展中呈现出如下运思逻辑：
中国式现代化回答了建设什么样的社会主义现代化强国的重大课题。在中国特色社会主义的大背景下，以中国式现代化全面推进强国建设指向以下五个层面：第一，中国式现代化是人口规模巨大的现代化。人口规模巨大并不单纯代指数量层面上的规模性特色，还囊括在质的层面上的内生性特色，从本质上彰显着显著的伦理底蕴。第二，中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。共同富裕既从主体层面又从内容层面规定了富裕的范域与程度，旨在提高人民生活水平、维护社会公平正义。第三，中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。“两个文明”犹如车之两轮、鸟之两翼，并驾齐驱共同赋予了人在物质生活与精神生活的辩证统一中实现自由全面发展的契机，共同促进着社会主义文明的协调发展。第四，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。即强调人与自然之间的辩证统一、有机协调，既超越了资本主义主导的传统现代化发展模式、消解了人与自然之间的紧张对立状态，又实现了生态文明与工业文明之间的融合发展，推动着人类文明由工业文明向生态文明的现代化转型。第五，中国式现代化是走和平发展道路的现代化。这是立足于历史、现实、未来的客观判断而得出的结论，是中国共产党在探索现代化的过程中对时代潮流的理解与把握。走和平发展道路的现代化，旨在推动构建人类命运共同体，形成一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的美好世界，进一步中国式现代化与世界现代化的同频共振。上述“五个现代化”立足社会主义属性规定，不仅解决了经典现代化的合法性悖论，更以“独创性”的思维方式与实践路径解开了后发国家以何种方式完善社会主义制度、实现现代化的历史性难题，从整体层面擘画出了现代化发展的新图景，塑造形成了具有东方特色的现代化新路。
中国式现代化回答了如何建设社会主义现代化强国的重大课题。中国式现代化作为党领导人民长期探索与实践的重大创新成果，其不仅科学回答了“建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国”的重大课题，更准确阐明了我国现代化建设的总体要求和前进方向，形成了全面建成社会主义现代化强国的科学指南。自1949年新中国成立后，中国便以主动创造者的身份融入世界现代化发展的场域之中，从“四个现代化”到“中国式的现代化”再到“中国式现代化”，中国共产党在接续探索中明确了全面建成社会主义现代化强国的战略步骤与战略安排，明确了建设社会主义现代化强国的原则、方法、要求、价值等，形成了以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴的中心任务，为全面建成社会主义现代化强国擘画了蓝图提供了理论遵循和行动指引。
（二）中国式现代化体现科学社会主义的先进本质
社会主义的历史发展从来不是坦途，而是经历了从空想到科学、从理论到实践、从遭受曲折到谋求振兴的发展过程。科学社会主义之所以饱经风霜而朝气如初、遭受曲折而激流勇进，关键在于其具有厚重的人民性、厚重的实践性和显著的文明性等特点。这些特点以其显著的逻辑性深刻诠释了科学社会主义之所以“科学”的历史必然性，确证了其实践成长形态，澄明了无产阶级推翻资本主义，实现社会主义、共产主义合乎逻辑的必然结论，表明了科学社会主义鲜明的理论特质和实践指向。而中国式现代化作为科学社会主义扎根中国大地结出的人类文明硕果，其不仅深刻体现着科学社会主义的先进本质，更代表着人类文明进步的发展方向，是一种全新的人类文明形态。具体而言，其体现着如下科学社会主义的先进本质：
厚重的人民性。人民性是科学社会主义的本质属性。科学社会主义同空想社会主义最大的不同点在于其始终站在人民立场探寻人类自由解放的可行路径，明确了人民群众是社会历史的创造者，是实现自我解放的物质性力量。而中国式现代化将“为什么人”的问题置于现代化发展的根本性、原则性问题之上，尊重人民群众主体地位和首创精神，充分发挥群众的主人翁精神和主体作用，汇聚广大人民群众的智慧和力量，激发蕴藏在人民群众中的创造伟力，紧紧依靠人民群众创造历史新辉煌，汇聚起了建设中国式现代化的磅礴力量。
深厚的实践性。实践性是科学社会主义的根本属性。科学社会主义作为“活的行动理论”，其生成于实践之中，并随着实践的发展而不断丰富与发展，并用不断发展着的理论指导着契合时代特征、历史特点的发展着的社会主义实践。中国式现代化作为在科学社会主义的指导下形成的实践硕果，自改革开放以来，以日新月异的速度推动中国从“现代化的迟到国”跃升为“世界现代化的增长极”，实现了“弯道超车”，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，以“中国之治”“风景这边独好”展现出现代化另一幅美丽图景，使得中国式现代化的强大生命力和巨大优越性在新时代的中国得到充分彰显；科学社会主义理论的科学性和真理性，在新时代的中国得到充分检验。
显著的文明性。科学社会主义不是游离于历史规律与历史实践之外的“乌托邦”，而是根据历史发展规律与趋势，敏锐捕捉与深刻洞悉人类文明的进步潮流，开放包容地吸收借鉴人类一切优秀文明成果，深刻地揭示着社会形态变革的未来图景的鲜活的理论体系。正是凭借这种胸襟与格局，科学社会主义才可以正确指明人类社会正确的前进方向，为人类面临的共同挑战提供合理化的破解理路。而中国式现代化正是在承袭科学社会主义的文明基因的基础上，摒弃了“国强必霸”“霸而无道”“霸而有理”的资本主义发展逻辑，弘扬以和为贵、协和万邦、亲仁善邻、和合共生的中华文明基本精神和重要精髓，成功开辟了一条“强而不霸”“强而共存”“强而互进”的全新大国复兴之路，构成了波澜壮阔的“文明图谱”，造就了并行不悖的“文明格局”，代表着人类文明进步的发展方向，充分体现了科学社会主义的科学本质。
（三）中国式现代化为科学社会主义在21世纪中国的不断发展提供了可能性
社会主义与现代化都是人类社会进步的产物。习近平总书记指出：“中国共产党领导中国人民取得的伟大胜利，使具有500年历史的社会主义主张在世界上人口最多的国家成功开辟出具有高度现实性和可行性的正确道路，让科学社会主义在21世纪焕发出新的蓬勃生机。”在理论层面，科学社会主义作为新的历史条件下促推世界文明转型至更高的思想资源和动力体系，其不仅能够科学回答和解决新时代中国式现代化发展中面临的问题，更能够回答大变局下世界应当走向何处去的现实性问题，从而在指导与规正中推动人类自由解放事业的前进。
科学社会主义能够回答和解决新时代中国式现代化发展中面临的问题。习近平总书记强调：“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质。”科学社会主义作为一种动态的、开放的、发展的科学体系，其标志性特征是一个开放性命题，指导着现代化的现实实践，使中国式现代化既呈现出各国现代化的共同特征，又表现出鲜明的中国特色。具体而言，中国式现代化作为坚持和践行科学社会主义基本原则的伟大创造，在科学社会主义的指导下，既创造了我国经济快速发展的奇迹和社会长期稳定的奇迹，又摆脱了“跟跑”与“非均衡”模式，破解了“丛林法则”与“霸凌主义”，化解了政治动荡与民族矛盾，代表着人类文明进步的发展方向，创造了人类文明新形态，为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。
中国式现代化丰富了科学社会主义理论的新内涵。中国式现代化作为科学社会主义的中国实践，一方面，中国式现代化密切联系中国特色社会主义“本质属性”“本质特征”“本质要求”等方面，构成了马克思主义中国化时代化的最新理论成果。另一方面，中国式现代化将科学社会主义基本原则与中国现代化建设的具体实际和时代特征相结合，强调坚持和加强党的全面领导，深化了科学社会主义无产阶级专政原则；强调以人民为中心的发展思想，深化了科学社会主义人的自由全面发展原则；强调实现共同富裕，深化了科学社会主义“实现共同富裕和社会全面进步”原则；强调物质文明与精神文明协调发展的现代化，深化了科学社会主义重视社会主义先进文化的发展的原则；强调人与自然和谐共生，深化了科学社会主义合乎自然规律改造与利用自然原则。据此，中国式现代化在中国特色社会主义的伟大实践中实现了对科学社会主义基本原则的创造性转化和创新性发展，为丰富和发展科学社会主义开辟了广阔空间。
中国式现代化为科学社会主义进一步扎根中国提供了现实性。马克思与恩格斯在批判资本主义制度下人与自然之间的紧张关系、人与人之间的价值危机以及国与国之间的残酷战争之时，就将“未来社会”视作超越资本主义文明的崭新文明。而中国式现代化在发展的过程中，在重新界定人与自然、人与人、人与国家之间的基础上，以其独特的世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等向世界展现了现代化的另一幅图景，形成了人类文明新的发展形态，为人类对美好愿景的探索提供了中国方案。在此意义上，中国式现代化与科学社会主义的价值观主张深度契合，其不仅表达了广大人民群众的价值追求、崇高理想、正义呼声，更为无产阶级和全人类的行动提供了既合乎规律性又合乎目的性的指引，充分展现了社会主义的巨大优越性，进一步为科学社会主义继续扎根中国并蓬勃发展提供了现实性。
二、中国式现代化对科学社会主义的创新性贡献
习近平总书记深刻指出，概括提出并深入阐释中国式现代化理论，是党的二十大的一个重大理论创新，是科学社会主义的最新重大成果。从理论创新与实践意义来看，中国式现代化作为科学社会主义与中国实际相结合的产物，其不仅实现了对科学社会主义无产阶级政党理论、人民民主理论、社会主义发展目标理论、无产阶级解放道路理论、世界历史理论等的创新发展，更以鲜活的实践成果彰显了科学社会主义的现实性，不断革新着人类文明进步的实践路径。
（一）中国式现代化对无产阶级政党理论的创新
如何实现社会主义现代化是世界社会主义发展史上的重大课题。自近现代历史脉络审视，中国的现代化进程既无法复刻资本主义国家的自发性演进路径，亦难以直接融入由先行现代化国家所主导的全球体系与资源配置秩序。因此，中国要想实现在现代化道路上的战略性赶超，就必须有一个强有力的领导核心来解决“最迫切而又最‘棘手的’任务。”历史与实践证明，中国共产党的领导构成了中国式现代化顺利推进的根本保障。中国共产党不仅在实践中对现代化发展规律进行了创新性探索，还在构建具有中国特色的现代化范式方面取得了显著成就。具体而言，中国式现代化对无产阶级政党理论的创新体现在以下几个层面：
以党的初心使命奠定中国式现代化的信仰之基。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”中国共产党作为以消除阶级差异、实现共产主义为最终目的的马克思主义政党，其自成立以来便肩负着为人民谋幸福、为民族谋复兴的历史性使命。这一初心与使命不仅贯穿于中国式现代化发展的全过程之中，成为了确保中国式现代化能够始终沿着正确方向前进的价值取向，还激发了中国人民在推进中国式现代化过程中的主体意识和责任感，使得人民群众的主人翁意识和社会责任感不断增强，从而汇聚起了推进中国式现代化的磅礴伟力。
以党的性质宗旨规定中国式现代化的本质属性。党的阶级属性与宗旨要求在发展中国式现代化的过程中以解放与发展生产力为根本导向，并在生产力发展与现代化进程的互动中积极解决社会经济发展的结构性矛盾，激发经济社会的发展活力，维护人民利益。中国式现代化作为中国共产党领导下的新型社会主义现代化，其既强调物质财富的增长和生产力水平的提升，又关注如何为人的全面发展构筑物质条件和基础，从而进一步为人整体的现代化创造条件。在整体上涉及到对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间相互作用的深刻理解和动态调整，以确保中国式现代化道路的科学性、系统性和前瞻性。
以党的理论纲领规定中国式现代化的发展方向。党的理论纲领是党的政治主张的集中反映，是昭示社会的政治宣言。作为马克思主义政党，中国共产党的纲领确立了中国式现代化的社会主义属性，并为中国式现代化的实践路径绘制了发展蓝图。其不仅明确了推进中国式现代化的领导核心、本质要求、实现路径等，更指明了建设中国式现代化的长期与短期目标，勾勒出了中国式现代化的发展框架。在此过程中，中国共产党从现代化建设的顶层设计、底层逻辑与发展前景出发，通过全面规划与系统推进，在整体层面上对现代化建设的局部问题与多方矛盾进行协调，确保中国式现代化在达成阶段性目标的同时，持续向长期发展目标迈进。
（二）中国式现代化对人民民主理论的创新
人民是社会主义社会的主人，坚持以人民为中心，是科学社会主义先进本质的集中体现。在马克思主义诞生之前，人类民主理论尤其是资产阶级民主理论已然实现了广泛的实践，而随着马克思主义民主理论的诞生，其与先前的民主理论最本质的区别在于其旗帜鲜明地主张民主的人民主体性，强调要形成真正为人民的而非少数人享有的民主形态，这也是科学社会主义强调的最基本的原则。中国式现代化作为科学社会主义的伟大实践，其在推进全过程人民民主的过程中，一方面，秉承以人民为中心的伦理原则，强调人民当家作主是社会主义现代化的内核，从根本上确保了人民可能最广泛地参与各领域、各方面的社会治理与国家治理，使国家社会生活与政治生活各方面都可以体现人民意志、倾听人民声音。另一方面，中国式现代化以实现人民对美好生活的向往为目标，在推动社会向前发展和确认自我存在的过程中，将人的价值提升与应对现实挑战相融合，致力于在促进人的物质与精神双重富足中唤醒人的价值认知，为人的自由发展和全面进步提供价值支撑。这一过程涉及到对人的全面发展的深刻理解，以及在现代化进程中对人的主体性的重视，体现了中国式现代化对于人的全面发展的深刻承诺和实践探索。
从世界各国现代化的进程来看，民主是政治现代化得以实现的必然条件。英国作家和政治评论员卡洛斯·马丁内斯指出，“在代表普通民众的基本利益方面，中国政府做得远比西方国家政府出色”，西方无论是两党制还是多党制，在本质上都是资产阶级不同利益集团的“代言人”，都忽视了全体人民的利益和意愿。而中国式现代化作为以人民为中心的现代化，其始终以民心这一最大的政治约束民主，将人民联合的凝聚性原则、人民当家作主的整体性原则、国家权力的人民性原则整合于“全过程人民民主”的制度架构之中，从根本上构成了一个以公平正义、共享发展、人民平等为主体的价值链，从而确保了全过程人民民主的真实性与广泛性，深化了中国式现代化新征程上坚持科学社会主义先进本质的根本遵循。
（三）中国式现代化对社会主义发展目标理论的创新
科学社会主义阐明，社会主义是在生产力发达基础上，实现社会全面进步和人的全面发展的社会形态。1940年1月，毛泽东同志在《新民主主义论》中明确指出：“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。”中国共产党在推进中国式现代化的过程中，始终把现代化看作是全面发展的现代化，逐步形成了“五个文明”协调发展的思想，并以此为指导把经济、政治、文化、社会、生态等方面的体制改革有机结合起来，为全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴指明了康庄大道。
具体来讲，从经济领域来看，中国式现代化一方面积极发展新质生产力，形成了对新发展阶段勃然兴起的经济社会革命和科学技术革命的深刻把握。另一方面，中国式现代化体现了生产要素结合方式上创新发展的要求，形成了市场有效与政府有为相结合的社会主义市场经济体制，从根本上达到了活力与有序、效率与公平的动态平衡，创造了经济快速发展的奇迹，实现了全体人民的共同富裕。从政治领域来看，中国式现代化坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，统筹推进“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，以社会主义制度的有效运行累积吸纳整合多重治理性资源，防范化解各种形式的“现代性困境”与“现代化陷阱”，既避免了苏联共产党丧失执政地位的颠覆性错误，也避免了西方多党制造成的各种力量相互掣肘和工作低效，使国家能够集中力量办大事，创造了社会长期稳定的奇迹。从文化领域来看，中国式现代化坚持无产阶级的文化观，通过以高质量的文化供给不断满足人民对高效、便捷的文化生活的追求，从根本上避免了物质主义膨胀带来的价值观扭曲和精神空虚问题，减少了因个人主义盛行导致的价值观念对立、思想多元无序等问题，强调在满足人民多样化的文化需要中增强人民共同奋斗的精神力量，实现全体人民精神生活的共同富裕。从社会领域来看，中国式现代化正确把握新形势下人民内部矛盾的规律与特点，不断探索解决贫富差距、劳资关系、教育医疗等利益问题的破解的有效机制，建成了世界上规模最大的教育体系、医疗卫生体系和社会保障体系等，使得人民的利益得到有效维护、权益受到公平对待、人格尊严得到更多保护与尊重。从生态领域来看，中国式现代化尊重人与自然辩证统一、有机协调的关系，强调人与自然和谐共生的绿色发展，加速了绿色生产方式和生活方式的现代性转换，塑造起西方工业文明后人与自然和谐共生现代化为内核的当代生态文明。从整体上而言，中国式现代化是一种“五位一体”协调发展的现代化，是一种具有极大系统性的整体性的现代化。这一现代化模式表明了中国共产党对人类社会现代化规律有了更加清晰的认识，对建设什么样的现代化强国、如何建设社会主义现代化强国有了更加明确的思路，丰富了科学社会主义的发展目标。
（四）中国式现代化对无产阶级解放道路理论的创新
科学社会主义认为，无产阶级解放是自己的事业，要靠自己的力量，从实际出发探索具体道路。“走自己的路，是党的全部理论和实践立足点，更是党百年奋斗得出的历史结论。”百年来，中国式现代化坚持以独立自主作为现代化的生长基点，冲破了依赖资本控制的发展模式，开启了以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程。历史证明，如果一个国家无法自主选择适合自身的现代化模式，就极有可能成为西方经济的附庸，从而在迷惘与蒙昧中走向失败与没落。例如19世纪末的中国在甲午中日战争失败后，以康有为、梁启超为代表的维新派认为造成中国“落后挨打”的症结在于腐朽落后的封建制度，于是他们从政治革新出发，开启了一场自上而下的维新变法运动，以期实现“变法图强”的目标。但由于这些措施缺乏坚强的领导核心和科学的理论指导，所以最终走向了失败。实践表明，只有坚持走独立自主的现代化道路，才能在发展中摆脱被掠夺的命运，从而在国际社会中站稳脚跟。
再例如在“华盛顿共识”遮蔽下的拉美国家。20世纪80年代末至90年代初，随着东欧剧变与苏联解体的相继发生，新自由主义理论在“海归派”的推波助澜、媒体的炒作、“华盛顿共识”等因素的推动下在整个拉美地区迅速传播与扩散，使得拉丁美洲成为了新自由主义的“试验场”，新自由理论也成为了美英国际垄断资本推行全球一体化理论体系的重要组成部分。20世纪80年代后期，在进口替代工业化模式的困境以及经济危机的倒逼下，拉美国家迫切需要寻找新的发展模式来摆脱困境。随着西方经济学教育下新一代领导人的上台，拉美国家自然而然地走上了以新自由主义改革为模式的现代化发展道路，但事与愿违，最终却走向了灾难性的境地。墨西哥和巴西分别于1994年、1998年爆发了金融危机，阿根廷于2001年爆发了政治、经济和社会三大危机，最终造成了经济危机频发、经济主权丧失和社会问题加剧等灾难。纵观整个拉美地区，新自由主义不仅没有解决拉美的发展问题，反而导致了拉美地区失业率上升、贫富差距扩大、社会分化与政治动荡加剧等，难以从根本上抓住实现现代化的良机。拉美经济学家埃尔南多·德索托认为，拉美自独立后，“至少已经四次加入全球化的资本主义，但都以失败告终”。从实质上而言，丧失独立自主地位是拉美现代化走向失败的根本原因。正是在美国强行推行“华盛顿共识”的“阴影”下，拉美现代化作为最早开始现代化进程的发展中地区，最终因“水土不服”而走向了失败，为广大发展中国家提供了经验与教训。
反观中国式现代化，其虽与拉美国家同属于“后发”现代化，但其既不走孤立探索、封闭僵化的现代化“老路”，也不走改旗易帜、丧失自我的现代化“邪路”，而是强调在立足本国国情，坚持独立自主、不断开拓创新、自立自强的基础上形成的现代化“新路”。这条路既是对中国式现代化的“定向”，也标注了其未来演进的“路向”，深刻体现了在马克思主义理论指导下的中国式现代化道路的科学性。正如习近平总书记指出的：“推进中国式现代化，必须坚持独立自主、自立自强，坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上，坚持把我国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中。”在独立自主精神的指引下，中国式现代化既强调独立地选择发展道路、发展模式，又澄明要守好中国式现代化的根和魂，在对马克思主义理论的践行和对中国特色社会主义的坚持中展现出以自己的道路、模式创造人类文明新形态的强大信心和决心。
（五）中国式现代化对世界历史理论的创新
现代化是人类文明发展的前沿，也是世界历史发展的现实指向。马克思晚年在分析俄国革命的前途问题时，指出东方落后国家在一定历史条件下能够跨越资本主义“卡夫丁峡谷”，从而直接走向更高级的社会发展阶段。中国式现代化作为“后发”的现代化，其生成于资本主义世界历史的大背景之下，经历了“世界历史在资本现代性中终结”的质疑，在融入资本主义世界历史的进程中发展与完善，并走出了一条充满生机与活力的社会主义现代化新路。这一新路将科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史文化传统和时代要求相结合，既努力突破资本主义现代性的时代困境，又努力完成现代化的时代任务，不仅改变了中国的历史走向，还影响了世界历史的发展，为人类对更好的社会制度的探索提供了中国方案。
中国式现代化改变了世界历史发展的基本格局。马克思指出，世界格局的分布由世界各国的力量决定，而世界各国的力量归根到底由其所创造的生产力决定。作为世界历史的开创主体，西方资本主义在率先工业化中“比过去一切世代创造的全部生产力还要多”，从而开启了“东方从属于西方”的世界格局。随着十月革命的胜利，苏联以社会主义的新道路极大地促进了生产力的发展，世界格局形成了两极对峙的局面。20世纪80年代末90年代初，苏东剧变的发生使世界共产主义运动遭到重创，甚至有人扬言“历史终结于资本主义”。然而，中国式现代化却在波诡的国际环境中爆发了磅礴的生命力，在短短70余年的时间里创造了经济快速发展和社会长期稳定的两大奇迹，跃升为世界上最大的发展中国家，以自身的发展成就改变了自西方现代化以来所形成的“东方从属于西方”的文明格局，以多维现代化走出了“两极分化”的文明困境，为国际共产主义运动积攒了信心。可以说，中国式现代化以新的文明形态“使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演变及其较量发生了有利于社会主义的深刻转变”，极大地动摇了全球资本主义体系，极大地改变了世界历史的未来走向，为解决世界之乱、促进世界文明共同进步做出了中国应有的贡献。
中国式现代化开创了人类文明新形态。唯物史观认为，现代化肇始于工业革命的爆发，并在世界市场的推动下冲破了封建制度的桎梏，使得工业的生产方式扩散为整个社会的生活方式和交往形式，从而在客观上推动了人类文明的向前发展。但是由于资本主义文明建立在野蛮掠夺征服落后文明之上，其内蕴“极端伪善”，具有“野蛮本性”，因此其必然不能永恒的文明，而仅仅是特定历史前提下走向未来文明的“过渡性文明”。直至今日，西方资本主义文明所践行的现代化道路依然导致着“商品拜物教”“利己主义”“拜金主义”等思潮横行，“物质文明的高度繁荣与尖锐的精神文化危机以及人与自然的紧张对立关系形成鲜明对比”。反观中国式现代化，其摒弃了以资本为中心、物欲膨胀、两极分化的西方现代化道路，始终坚持以人民为中心，不仅解决了困扰中华民族几千年的绝对贫困问题，创造了社会长期稳定快速发展的奇迹，而且改变了自西方现代化以来所形成的“东方从属于西方”的文明格局，使世界范围内社会主义和资本主义历史演变及其较量发生了有利于社会主义的重大转变，进一步以面向未来的现代文明的中国形态展现了现代化的另一幅图景，拓宽了世界社会主义发展的可观前景和世界现代化空间的可能性。
三、中国式现代化开创了科学社会主义事业的新形态
“党的百年奋斗影响了世界历史进程。”中国式现代化作为民族特色文化积淀与世界历史普遍逻辑相互融合、相辅相成的现代化，其不仅是发展中国特色社会主义的正确之路，同时也在世界历史进程中创造出了落后国家现代化的新选择，构成了世界社会主义运动的重要组成部分，标志着世界社会主义复兴的新标志与新起点。正如中非关系专家丹尼尔·拉奇所言，“中国独特发展模式的成功引起了国际社会，特别是第三世界国家的广泛关注，成为与后殖民主义时期其他已有经验不同的理念和新的发展援助的来源。”中国式现代化作为社会主义的大国现代化，其不仅丰富与发展了科学社会主义理论，而且在一定程度上解决了如何建设社会主义这一长期困扰世界社会主义运动的普遍难题，对世界社会主义运动的发展具有不可低估的意义与价值。
（一）中国式现代化驳斥了唱衰社会主义的论调
20世纪80年代末90年代初，随着东欧剧变和苏联解体，世界社会主义运动遭受严重挫折，原属于社会主义阵营的共产党受到严重冲击，纷纷改旗易帜、丧失政权。与之相伴，各种唱衰社会主义的论调甚嚣尘上，美西方等敌对势力都将目光转移到了中国身上，期待着中国成为社会主义阵营中的下一块多米诺骨牌。在这种严峻形势下，中国共产党始终保持高度的政治清醒，始终将马克思主义与本国具体实际相结合，带领人民群众坚定不移地走自己的现代化之路，以举世瞩目的改革发展成果和和平稳定的社会现状驳斥了诸如鲍德里亚、哈贝马斯和福山关于“马克思主义过时论”“社会主义失败论”“历史终结论”等各种唱衰社会主义的论调，“拯救了社会主义在全世界的威望”，挽救了“要失事的社会主义大船”，扭转了21世纪后半期世界社会主义运动陷入低潮的趋势，极大地鼓舞了世界各国走社会主义道路的信心。中国式现代化在中国的成功不仅终结了所谓西方现代化臻于人类社会终点的历史终结论的神话，“在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜”，使科学社会主义和国际共产主义运动在21世纪的中国展现出顽强的生命力。更重要的是以胜于雄辩的事实向世界证明，社会主义在马克思主义的指导下具有强大的生命力，资本主义的归宿和命运是社会主义和共产主义。在整体层面丰富了科学社会主义理论，提升了社会主义在整个世界的吸引力和发展力，展现出了社会主义的复兴之路和希望之光。
（二）中国式现代化破解了“历史终结论”
1989年，美国学者弗朗西斯·福山在《历史的终结》一文中刻意渲染社会主义的“历史性退场”和资本主义的“决定性胜利”，并傲慢地宣扬资本主义的自由民主制度是“人类意识形态演化的终点”和“人类政体的最后形式”，并由此构成了“历史的终结”。这一“自我确证”资本主义制度优于社会主义的论调在“冷战”的背景下引发了国际社会的巨大反响。西方社会舆论以强劲的架势纷纷对马克思主义和社会主义国家进行“讨伐”，福山的“历史终结论”由此声名大噪，甚至西方资本主义国家如获至宝般地将其奉为圭臬。在本质上而言，福山的“历史终结论”是形而上学的历史终结论断，其不仅割裂了传统文明与现代化的内在联系，还以虚无主义的历史观将资本主义社会的殖民扩张、阶层分化、环境恶化等进行掩盖，并表露出疲软的现实性和抽象的人性论等显而易见的内在困境。在表现形式上，“历史终结论”不仅对西方“自由民主制”的鼓吹，还试图在对社会主义历史的肆意扭曲和对资本主义历史的刻意粉饰中营造西方自由民主制终结历史的意识形态假象，从而用西方的现代化模式阻碍后发民族国家多元现代化转型的求索。与空中楼阁式的“历史终结论”不同，中国式现代化始终以中国的现实问题为基点统筹展开，以更加成熟、更加定型、更加稳健和更加完善的制度推动了中国的物质文明、精神文明、政治文明、社会文明与生态文明协调发展，打破了“现代化=西方化”的迷思，创造出了人与人、人与社会、人与自然、人与世界之间良性互动的文明新形态。同时，中国式现代化也以铁一般的事实向世界证明，共产主义“幽灵”不仅是悬挂在资本主义头上的“达摩克利斯之剑”，更是刺穿“历史终结论”等大话、神话和假话的思想利刃。
（三）中国式现代化诠释了科学社会主义的价值向度
马克思与恩格斯在阐释科学社会主义的价值观时指明，人类社会发展客观规律支配下的历史必然是人类社会由“必然王国”进入“自由王国”，从而使世界成为“自由人的联合体”。科学社会主义既从“人类社会进步”出发，寻求全人类的解放；又从“人的解放”出发，寻求实现人的自由全面发展，在整体与个体两个层面共同引领着中国式现代化的建设与发展。
在“人类社会进步”层面，中国式现代化弘扬全人类共同价值，延伸了科学社会主义的价值尺度。纵览当今世界，从政治纷争到战争冲突，从“信仰迷失”到环境危机，人类发展面临着愈发严峻的挑战。与资本主义现代化宣扬的“普世价值”不同，中国式现代化一方面跨越政治立场、文化价值观及种族意识等多重视角，诠释出例如“全人类共同价值”“人类命运共同体”“人类文明新形态”等符合世界各国人民利益的全新话语。这些话语对应着中国政府、中国社会对于人类未来发展的理念、道路、制度等的方案与设计，是中国共产党立己达人、胸怀天下的真实写照。另一方面，中国式现代化内含着和平发展的基因，中国式现代化在理论维度上将价值基准的选择、目的与利益的追求放眼至全世界和全人类的发展，形成了对马克思主义人类文明观的全新概括。在实践维度上以先进的理念、经验和做法解答了“人类向何处发展”的时代之问，形成了对未来文明发展向度的预演与规范，指明了未来文明的走向必定是“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”的人类文明新形态，创新了21世纪的科学社会主义理论。
在“人的解放”层面，中国式现代化超越了资本主义现代化对人的“个体化、独立性、抽象化、单向度”的认识，形成了人的发展合目的性与合规律性的统一。其一方面将人作为发展的根本目的，既不“贬低”人的价值，也不“妖魔化”物的力量，而是坚守人民立场和人民利益，始终将满足人民群众对美好生活的新期待作为发展的出发点与落脚点，使全体人民共享现代化建设的成果，确保每个人的生存与发展都有稳固的保障。另一方面，中国式现代化以人民为价值主体，在强调物质财富积累和经济总量增长的同时，注重人的全面发展和社会进步的统一，指明要在二者的协调中释放人的创造性本性，从根本上形成了对人的自由全面发展的成全。整体而言，中国式现代化始终坚持以人的现代化为本质，符合历史必然和人类社会应然。其作为引领人类社会现代文明发展的新方案，未来将始终带领人类社会向着“自由人的联合体”的光明前途迈进。
（四）中国式现代化为发展社会主义贡献中国方案
将社会主义与现代化有机结合并浓缩为意蕴深刻的中国式现代化伟大实践，是中国共产党带领中国人民在百年的奋斗之中形成的伟大创造。一方面，中国式现代化在汲取苏联探索社会主义失败的教训的基础上，破解了社会主义发展难题。中国式现代化将社会主义分为“发达”和“不发达”两个阶段，创造性地提出了社会主义初级阶段的论断，并在初级阶段的基础上作出了立足国情的现代化发展战略与策略，确保了社会主义现代化建设的正确方向，成功走出了一条独具特色的社会主义现代化新路。另一方面，中国式现代化丰富了科学社会主义理论。中国式现代化的成功实践孕育产生了诸如“社会主义初级阶段论”“改革开放论”“市场经济论”等原创性理论，科学回答了经济落后国家如何更好地建设社会主义的关键性问题，丰富了马克思主义关于如何建设社会主义的理论，为夯实社会主义道路、促进世界社会主义事业持续发展做出了重要贡献。以越南为例。1986年，越南总书记阮文灵在对中国经验的学习与借鉴的基础上明确了社会主义建设的首要任务是进行经济建设，市场经济与社会主义并不存在必然矛盾，市场经济是适用于社会主义的。随着1989年及其之后世界社会主义运动遭遇巨大挫折，越南共产党始终坚持自身道路，并逐步明确了社会主义市场经济的基本架构与运行机制等，越南的经济状况得到了巨大的改善，人民生活水平与国家综合实力也得到了显著提升。2021年，越南、老挝、朝鲜和古巴等国先后举行了新一届党的代表大会。老挝人民革命党中央委员会指出，“中国共产党和兄弟的中国人民取得的历史性成就，为包括老挝在内的广大发展中国家提供了宝贵经验、树立了成功典范，也为全球发展事业作出了重大贡献。”实践证明，中国式现代化作为社会主义制度下发展中国家所开辟的现代化道路，其不仅在世界社会主义运动的历史上树立起崭新的丰碑，为世界社会主义现代化探索提供了更丰富的中国智慧与中国方案，同时还意味着马克思主义政党能够带领人民群众创造美好生活、实现现代化，在世界民族之林中树立起了中国共产党和中华民族的良好形象，因而具有深远的意义和重大的影响。
总而言之，科学社会主义在中国的兴起绝非孤立的、偶然的现象，而是中国人面对新选择时，由世界文化变动及中国整个思想大势演进所引起的反响和必然结果。中国式现代化作为科学社会主义理论逻辑与当代中国社会发展历史逻辑相统一的结果，其不仅使科学社会主义在中国的兴起得到了延续，促进科学社会主义的世界性价值在中国大地得到了彰显与升华，还进一步丰富与创新了科学社会主义的有机组成部分，破解了世界社会主义发展的巨大难题，为世界社会主义事业注入了新的活力。同时，作为人类文明进步的社会实践，中国式现代化在推动中华民族实现伟大复兴的过程中揭示了作为人类文明进步诉求的现代化品质和特征，以自成体系、独具特色的现代化模式为世界社会主义现代化提供了“样板”，坚定了世界社会主义国家走好社会主义道路的信念和信心。
【洪向华：长安街读书会成员、中央党校（国家行政学院）科研部副主任】
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