一、《贺新郎·读史》的写作背景
毛泽东一生酷爱读书，对古今中外的哲学、历史、地理、文学等，尤其是中国古代史书，无不广泛阅读。《二十四史》、《资治通鉴》更是他百读不厌的著作。
毛泽东
1964年，诗人71岁时，他写的《贺新郎·读史》词，就是他一生读书，尤其是读中国史书的艺术总结。这首词，从人类诞生一直写到社会主义，纵贯了300万年的历史，融汇了劳动创造人观点、阶级斗争观点、人民是历史创造者观点，表现出诗人政治家的气魄、思想家的思辩、史学家的渊博、文学家的睿智，时间跨度大，历史视野宽，史无前例，叹为观止，是一首揭示历史真谛的好诗章。
《读史》手迹
二、《贺新郎·读史》原文
人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗过无涯过客。有多少风流人物？盗跖〔zhí〕庄屩〔juē〕流誉后，更陈王奋起挥黄钺〔yuè〕。歌未竟，东方白。
二、《贺新郎·读史》翻译
人类向猿人拱手作别了，似乎只是因为磨过了几块石头，这是两三百万年前，人类童年时代的事情，那时人类才学会制造石器工具，刚刚迈进漫长的原始社会。后来人类又发明了“火”，炉中翻腾起铜铁的火焰，并相继跨进了奴隶社会、封建社会，要我猜猜这是什么时候？那不过只有几千个寒暑。从此之后，人类社会便充满了阶级斗争，人世间难得相逢开口笑，常常是上战场弯弓如满月，彼此间拼命撕杀。战争频仍，尸首狼藉，郊原流遍了呀，尽是鲜血。
石器时代
一部中国大史书，从少读到老，不觉已满头飞雪，感慨之余，只记得些星星点点，几行陈年的旧事情。在古代的社会里，史书歌颂的三皇五帝的神圣伟业，不知欺骗了多少匆匆过客。到底有几个风流人物呢？在美名广为流传的盗跖、庄屩之后，还加上陈胜揭竿而起称了王。思虑再三，反复咏叹，我的这首咏史歌还没有唱完，新的一天已经破晓了。
三、《贺新郎·读史》赏析〔上〕
诗人站在历史发展的制高点，写了这首读史词《贺新郎》。他以“人世难逢开口笑”为词眼，囊括了古今中外整个人类历史轮廓，勾勒了以中国历史为主体的社会发展史，总结了人类自从进入奴隶社会以后，始终不能摆脱杀戮的甚本情况，描写形象，充满诗意，感叹深沉，气势恢宏。全词为长调，20行，分上下两阕，每阕10行。
上阕、读史，描写从猿到人的进化过程，以及人类在不同历史阶段的发展变化。可分四层。
第一层、前三句，写进化史上最伟大的事件“人猿揖别”，人类诞生了，开始了童年时代。诗人以“劳动创造人”的历史唯物论观点，阐述部分猿人因为“磨过几个石头”，进化到利用自己的双手，以打砸、磨制的方法，来制造劳动的工具，并使用自制的工具进行生产活动，标志着他们已经“手脚分工”，告别了原来的猿人族群，进化成为智慧的人类了。这可是一次伟大的进化！因为人类告别猿人，其标准只有一个，就是会不会用自己的双手制造并使用劳动工具。因此，诗人形象地描写人类因为“磨过”石头，所以“揖别”了猿人，诞生了一个全新的人类族群，这是人类的童年。从此，人类开始了漫长的石器时代，走过了大约三百万年的原始社会。
第二层、第4、5、6三句，阐述人类经过漫长的石器时代，后来又发明了用“火”，从而相继发展到青铜时代、铁器时代，因为生产工具越来越高级，生产力水平的提高，必然推动生产关系向前发展，人类社会也就相继推进到奴隶社会、封建社会了。诗人以“铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热”，形象地描写了这样的过程；若要问具体时间，也很难说得确切，因为生产力水平提高得越来越快，人类社会也发展得越来越快，已不再需要两三百万年、几十万年了，虽然说不出一个准确年代，但诗人估计，只有几千年时间，应该是正确的，这跟我国夏商周三代为奴隶社会，战国开始进入封建社会的年代，是相一致的。
青铜时代
同时，进入青铜时代，生产力提高了，社会财富有了积累，便由于分配不均，人类也就分裂为两个阶级，奴隶主和奴隶，这是两个敌对的阵营，是剥削与被剥削、压迫与被压迫的关系，因此，阶级矛盾出现了，阶级斗争也开始了，在斗争中，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是几千年的文明史。诗人化用杜牧诗句，以“人世难逢开口笑”，用典故说明在阶级社会中，和平安宁是暂短的；又以“上疆场彼此弯弓月”，形象地描写了在人生的战场上，人们常常是弯弓如满月，彼此间总是兵戎相见，拼命撕杀，阶级斗争从来也没有停息过。奴隶社会如此，封建社会也如此。这是不以任何人的个人意志为转移的客观规律。
所以，第四层、最后两句写“流遍了，郊原血”：刀光剑影，战争频仍，尸横遍野，血流成河。这是对几千年来各个阶级、各个民族、各个国家之间残酷斗争的形象总结，也是诗人悲天悯人，对苦难深重、和平难觅的人类社会现实的喟叹。
铁器时代
四、《贺新郎·读史》赏析〔下〕
下阕、论史，诗人批判历史上的帝王将相，赞扬劳动人民才是真正的历史创造者。也可分四层。
盗跖起义
第一层、前三句，诗人先用“一篇读罢头飞雪”，概括介绍自己一生潜心读史的情况，从少年读到老年，头发都熬白了。他感慨自己的人生、也感慨读过的历史。感慨之余，“但记得斑斑点点”，那也不过是“几行陈迹”而已。
第二层、接着两句，为“几行陈迹”之一：“五帝三皇神圣事，骗过无涯过客”，那些被歌颂建立“神圣事业”的三皇五帝们，他们的“禅让制度”，果真如此吗？那不过是他们的御用文人编造的谎言，用来欺骗天下匆匆过客而已，其实，他们都是被美化了的风流人物。这是诗人对史书的一大批判。
第三层、再接着三句，为“几行陈迹”之二：“有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺”，那么，历史上有没有真正的风流人物呢？是有的，譬如奴隶〔含农民〕起义领袖盗跖、庄屩、陈胜，他们揭竿而起，反剥削反压迫，推动了历史向前发展，是那个时代的英雄，他们才是真正的风流人物！
第四层、最后两句：“歌未竟，东方白”，具有写实与象征二意，写实意为，我创作了这首读史词，反复推敲，一直咏叹到天亮，才算完稿；象征意为，正当我拨乱反正，弄清古代史书的性质，理清历史发展规律时，中国无产阶级革命己经胜利，中华民族率先迈进了共产主义的初级阶段社会主义社会，为人类历史谱写了全新的篇章，人类的明天天亮了。
禅让制与世袭制
五、《贺新郎·读史》艺术特点
在这首词中，诗人以历史唯物论的观点总结人类历史，又以中国历史为主体，揭开了历史的真谛，高度概括了人类历史就是生产力与生产关系的历史，热情歌颂了劳动人民才是真正的历史创造者。
诗人的这些观点，不是生硬地说教，而是通过艺术思维，生动形象地描写出来，如诗人选择“磨石头”、“铜铁炉中翻”，形象地描写了石器、青铜器和铁器的发明与制造，阐述出“劳动创造人”与生产力决定生关系的观点。
又如，以典故“难逢开口笑”与“彼此弯弓月”，揭示在阶级社会里，和平难觅与战争频仍的残酷现实，等等，虽是讲史，却语言形象，都很生动，具有巨大的艺术魅力。
第二、全词雄浑豪放，气势恢宏，文笔瑰丽，感慨沧桑，夹叙夹议、观点鲜明，自问自答、自然流畅，集叙史、抒情、议论于一体，时间跨度之大，历史视野之宽，思想深度之深，前无古人，后启来者，闪耀着睿智的光芒。陈存选2025、03、02
参资：百度百科《贺新郎·读史》。
人类社会发展的五个阶段
