上元节，即农历正月十五日，也叫元宵节，是传统的中国节日。在这一天，人们会赏花灯、猜灯谜、吃元宵等，庆祝新年的结束和春天的到来。
“效小庾体”指的是效仿南朝文学家庾信的诗歌风格。庾信的诗歌以清新自然、婉约柔美著称，这组诗即试图模仿这种风格。
上元夜效小庾体 唐 · 韩仲宣
他乡月夜人，相伴看灯轮。
光随九华出，影共百枝新。
歌钟盛北里，车马沸南邻。
今宵何处好？惟有洛城春。
诗的开篇即点明时间和地点：“他乡月夜人，相伴看灯轮。”描绘了在异乡的月夜里，人们结伴观赏上元灯会的情景。
接着，“光随九华出，影共百枝新”两句，通过“九华”和“百枝”两个生动的意象，展现了灯光的华丽和灯影的繁多，如新花般绚烂。
“歌钟盛北里，车马沸南邻”两句，则进一步描绘了节日的喧嚣和热闹，歌声、钟声、车马声交织在一起，形成了一幅生动的节日画卷。
结尾“今宵何处好？惟有洛城春”两句，点明了诗人对洛阳城上元夜春色的赞美，也透露出他对家乡的深深思念。
诗中运用了丰富的意象和鲜明的色彩，如“灯轮”、“九华”、“百枝”等，使得画面更加具象和丰富。诗人巧妙地将自然风光与人文景观相结合，通过描绘鼓声、月光、游骑等景象，营造出上元夜的欢乐氛围。诗中通过描绘游人的活动和节日的喧嚣，反衬出夜晚的宁静与安详，使得整个画面更加生动鲜活。
上元夜效小庾体 唐 · 崔知贤
今夜启城闉，结伴戏芳春。
鼓声撩乱动，风光触处新。
月下多游骑，灯前饶看人。
欢乐无穷已，歌舞达明晨。
首联：“今夜启城闉，结伴戏芳春。”描绘了上元夜城门大开的场景，人们结伴而出，嬉戏在明媚的春光中。这里的“城闉”指城门，“芳春”则指春天的美景。
颔联：“鼓声撩乱动，风光触处新。”通过鼓声的喧闹和风光的新颖，进一步渲染了节日的喜庆氛围。鼓声撩乱，象征着节日的热闹和欢腾；风光触处新，则展现了春天的生机和活力。
颈联：“月下多游骑，灯前饶看人。”描绘了月光下游骑众多、灯火前游人如织的盛况。这不仅展示了上元夜的繁华景象，也体现了人们对节日的热爱和向往。
尾联：“欢乐无穷已，歌舞达明晨。”总结了全诗的意境和情感。欢乐无穷，表达了人们对节日的喜悦和满足；歌舞达明晨，则描绘了节日活动持续到天明的盛况。
诗歌语言清新自然，婉约柔美，符合庾信体的风格特点。诗歌通过描绘上元夜的繁华景象和人们的欢乐心情，展现了唐朝时期社会的繁荣和稳定。
上元夜效小庾体 唐 · 高瑾
初年三五夜，相知一两人。
连镳出巷口，飞毂下池漘。
灯光恰似月，人面并如春。
遨游终未已，相欢待日轮。
首联：“初年三五夜，相知一两人。”这两句诗点明了时间和人物。时间是正月十五的夜晚，即元宵节，这是中国的传统节日，人们通常会在这一天赏灯、猜灯谜、吃元宵等。人物是诗人和他的相知好友，他们相约一起度过这个美好的夜晚。
颔联：“连镳出巷口，飞毂下池漘。”这两句诗描绘了诗人和好友们出游的情景。他们并骑出巷，飞车直奔洛水滨。这里的“连镳”和“飞毂”都形象地描绘了他们出游的急切和兴奋心情。同时，“出巷口”和“下池漘”也交代了他们的行踪路线。
颈联：“灯光恰似月，人面并如春。”这两句诗描绘了元宵节的灯市景象和观灯的人们。灯光璀璨如明月，照亮了整个夜空；人面姣好似春颜，洋溢着节日的喜悦和幸福。这里的“灯光”和“人面”都成为了诗人笔下的美好景象，展现了元宵节的繁华和热闹。
尾联：“遨游终未已，相欢待日轮。”这两句诗总结了全诗的意境和情感。诗人和好友们遨游嬉戏，夜未央而乐未歇；他们相欢声笑语，期待着日出的到来。这里的“终未已”和“待日轮”都表达了诗人对节日的热爱和对美好生活的向往。
上元夜效小庾体 唐初 · 陈子昂
三五月华新，遨游逐上春。
相邀洛城曲，追宴小平津。
楼上看珠妓，车中见玉人。
芳宵殊未极，随意守灯轮。
首联：“三五月华新，遨游逐上春。”开篇即点明时间和节令。三五月华新，指的是农历三月十五日的月亮，此时月亮圆满而明亮，象征着新的开始和美好的愿景。遨游逐上春，则表达了诗人在春天里尽情游玩的愉悦心情。
颔联：“相邀洛城曲，追宴小平津。”这两句诗描绘了诗人与友人在洛城（今河南洛阳）的曲径中相邀游玩，并追寻宴饮至小平津（今河南洛阳孟津区东北）的情景。洛城曲，指的是洛阳城中的弯曲街道，这里代指洛阳城；小平津，则是洛阳的一处地名，这里用作宴饮的地点。
颈联：“楼上看珠妓，车中见玉人。”这两句诗进一步描绘了上元夜的繁华景象。楼上看珠妓，指的是诗人在楼上观赏歌舞妓的表演，这里的“珠妓”形容歌舞妓的美丽和珍贵；车中见玉人，则是指诗人在车中偶然瞥见的美人，这里的“玉人”同样形容美人的美丽和高洁。
尾联：“芳宵殊未极，随意守灯轮。”尾联总结了全诗的意境和情感。芳宵殊未极，表达了诗人对上元夜美好时光的留恋和不舍；随意守灯轮，则是指诗人随意地守望着灯轮（即花灯），这里既表现了诗人对花灯的喜爱，也暗示了他对上元夜繁华景象的深深眷恋。
