世事洞明皆学问，人情练达即文章。
很多人都认为，这“人情练达”，就是要人变得奸恶、有城府、心狠手辣。
真的是这样吗？可见，我们都误解了“人情练达”这四个字。真正的人情练达，并不是要人无恶不作，而是要人根据现实的情况，来调整处世策略。
假设，你是一个老实人，真的就只有“直来直往说话”的选择吗？
不只有这一个选择，还有其他的选择。比如，保持沉默，也是一个很不错的选择。问题是，很多人的脑子都“转不过弯”。
如果你没有城府，藏不住事，这都不是什么大问题，牢记4条处世秘诀，足以自保。
一、越是不懂说话，越要守口如瓶。
不懂得说话，这究竟是大问题呢，还是小问题呢？
其实，这既不是大问题，也不是小问题，而是“没问题”。因为说话，未必是最好的选择，有可能是最差的选择。
哪怕是老江湖，在名利场上，也有可能说多错多。这跟说话的艺术如何无关，只跟人情社会“是非只为多开口”的潜规则有关。
也就是说，你再怎么会说话，哪怕说得天花乱坠、天衣无缝，也总有人会针对你，看你不顺眼。“莫须有”永远都是存在的。
与其说多错多，不如闭上嘴巴，当个听客。别人说什么，我们就听什么，左耳进，右耳出就行了。同时，表面上点点头，鼓鼓掌，给别人一点面子。
别人觉得这人真懂事，真会做人，自然就会“以礼相待”，而不会为难我们。礼尚往来，井水不犯河水，便是如此。
二、越是不知道如何应对，越要不动声色。
遇到事儿，相信绝大多数人都会慌慌张张、焦虑不安，也就容易自乱阵脚。
慌慌张张有用吗，焦虑不安有用吗？都没有用，只会让自己决策“失误”。有可能，别人还会趁虚而入，伤害我们。
既然慌张、焦虑不是最好的选择，那什么才是最好的选择呢？四个字，不动声色。
就算再怎么忐忑不安，表面上也要保持“镇定”的姿态。所谓“泰山崩于前而色不变”就是这个道理。
只要不动声色，别人就不知道我们遭遇了什么，哪怕想趁虚而入，也不敢轻举妄动。没有人会对看不透的人下手。
不动声色，这跟城府无关，只跟当事人的心境有关。越是心境沉稳的人，越是懂得不动声色的好处。扮猪吃虎，闷声发财，韬光养晦，终究无往而不利。
三、一半菩萨心，另外一半金刚力。
很喜欢这样一句话：既要有菩萨的心肠，也要有金刚的手腕。
菩萨的心肠，这是用来对待君子的。而金刚的手腕，这是用来对付小人的。两者合一，当事人就能立于不败之地。
对于绝大多数人来说，他们做不到二合一，往往是走了某一个方面的极端。比如说，过分善良，或者过分刚硬。
过分善良，全都是菩萨心肠，就容易遭遇“人善被人欺，马善被人骑”的困境。过分刚硬，就容易遭遇“过刚易折”的不幸。
柔到了极致，会被人当软柿子拿捏。刚到了极致，会成为众矢之的，被人群起而攻之。可见，半刚半柔，才是真相。
这就是老子谈到的“上善若水”。你看溪水，既有惊涛骇浪的一面，也有平静如镜的一面，刚柔并济的它，终究成为了百谷之王。
四、为人处世三七分，过犹不及不可取。
俗话说：“为人只说三分话，不敢全抛一片心。”
这里边，就涉及到“三七分”的原则。三分的真心，用来礼貌对待别人。而七分的防备之心，则是烂在心底，不让任何人知道。
说话如此，待人接物也是如此。跟别人打交道，付出三分的热情就行了。至于其余七分的热情，就没必要展现出来了。
就跟吃饭是一样的，一下子吃个十分饱，迟早要被撑死。而稍微吃个三分饱，或者七分饱，不更有利于健康吗？
这就是“适可而止”的智慧。不论是远远不及，还是过犹不及，这都是有问题的。唯有适可而止，才是符合天道平衡规律的。
喜欢某个人，不用付出十分喜欢，三七分就行了。讨厌一个人，不用表现十分讨厌，三七分就行了。如此而已。
文/舒山有鹿
