“打理家务”是一类特殊的工作：社会往往将“家是否井井有条”作为评价个人能力和道德的标准之一，同时却普遍地轻视家务劳动，不承认家务的复杂、辛苦和价值。如何在家务和生活中看见自己？在《家务，随便做做就行了》一书中，凯瑟琳·戴维斯提出：“家务”不是简单劳动，它是复杂的系统性工作，和其他工作一样，需要知识、技巧、统筹能力，也需要公平的分工；日常家务不应被赋予道德意义，做家务的最终目的是为了照顾自己。
近日，“告别收纳术，家务观念进化论——《家务，随便做做就行了》新书发布会”举行。《家务，随便做做就行了》的译者、复旦大学哲学硕士、自由撰稿人吴慧雯与上海科技教育出版社编辑、上海科普作家协会会员陈怡嘉做客上海图书馆东馆，共同围绕如何从家务中寻找自我秩序，开启全新的生活视角展开分享。
“告别收纳术，家务观念进化论——《家务，随便做做就行了》新书发布会”现场（主办方供图）。
家务意味着什么？
盘子没有及时洗？脏衣服堆起来了？当下社会，人们似乎对家务有着近乎“苛刻”的标准，因为在社会认知中，“家务是否被打理得井井有条”往往会与道德品质挂钩。而这造成了家务劳动者的普遍困境。家务意味着什么呢？在吴慧雯看来，家务对自己而言是一种时间观，“我不太想把太多的时间花在家务上，甚至不想把太多时间花在学习家务这件事上。”正如凯瑟琳·戴维斯以及很多职业女性一样，在做自己热爱且擅长的事情时，会更有回报感和价值感。在翻译《家务，随便做做就行了》的过程中，吴慧雯获得了一种共鸣，“不要为了一些完美，或者最高标准的评价，把自己驯化成工具人。”
《家务，随便做做就行了》，凯瑟琳·戴维斯 著，吴慧雯 译，上海科技教育出版社2025年1月版。
吴慧雯认为，不光是家务，所有事情都是这样：工作如何完成是一个标准，孩子如何学习是一个标准，随之而来的问题是，在完成事情的过程中，我们是有所收获，还是要将其做到最好？教育是让我们的孩子变成成绩的工具人，还是为了让他们成为更好的自己？也正因此，吴慧雯说，《家务，随便做做就行了》看起来是一本和家务有关的书，但这并不是一本教我们如何去做家务的书，而更偏向于心理学，引导我们去正向思考，思考人与事情的关系，“它更像是一个切口，帮助我们向内张望，看见自我。”也正因此，吴慧雯将自己的分享分为了三个部分：家务困境，家务心理学，以及家务重启。
做家务这件事，为什么对有些人来说很简单，但对另一些人来说却很难？随之而来的问题，就是家务是什么？“有的时候我们觉得‘家务’，可能第一时间把它等同于一个很舒适的家居环境，很多时候都会有一些情绪的投射或价值的投射在里面。但在这本书当中，作者时刻提醒我们：家务有可能是一些价值的投射，但是对于不爱做家务的人来说，有的时候它是一连串具体的工作。当我们觉得家务等于愉悦，等于舒适的时候，的确有一部分人是可以享受其中的。但是对于另外一部分人来说，可能是一种自我的迫使和压力。”吴慧雯进一步说，当家务过多与价值发生等号时，我们可能会陷入到完美主义的自我推动之中，而“一尘不染”“完美的家”对于舒适、洁净度的高要求，对于标准不一样的人来说，就是一场灾难。
《82年生的金智英》（2019）剧照。
家务是很简单的工作？
在吴慧雯看来，有一个对于家务的常见误解，就是很多人会觉得，家务是很简单的工作，随手做做就可以了。但深思一下，我们就会发现，家务并不简单。“如果我们觉得家务很简单，实际很容易对做家务的人造成不公平，因为花了很大的时间和精力。作者举了很多家务类似工程性拆解的例子，如果你做一顿饭，洗一次衣服，你要准备什么？其实跟我们做设计类的思维很像……这份没有工资的工作，其实是相当于一个公司的行政主管的职位。”吴慧雯说，由此产生了一个问题，家务到底对接了一种什么样的价值？它是一种什么量级的工作？在陷入家务困境之后，通常会感觉厌恶家务的人又是什么样的人？
“最典型的角色就是妈妈。”吴慧雯如是说。《家务，随便做做就行了》的作者凯瑟琳·戴维斯是两个孩子的妈妈，她所面临的正是很多都市女性的典型场景：一边照顾孩子，一边收拾房屋，疲于应付。凯瑟琳·戴维斯是一位心理咨询师，在心理咨询的过程中，她帮助了很多人，但当她自己遇到这个问题时，她没有办法去帮助自己，“她原本是一个专业人士，但是在她自己陷入家务的时候，发现她所有的经验，所有被人所称道的工作能力，根本派不上用场。”同样陷入困境的还有一些单身打工人，“为什么别人下班之后可以把家里收拾得那么干净？你不可以？”这正是凯瑟琳·戴维斯在书中所说的进入低能量困境后无法重启的人，“当你自己没有感同身受的时候，会觉得有这么难吗？但家务对每个人有不同的面貌。”吴慧雯说，第三类陷入困境的人则是孩子。
《82年生的金智英》（2019）剧照。
“会有一些我们察觉不到的角色陷阱。在角色陷阱里面，我们遭遇的是人格审判……这本书一直在讨论，家务不要上升到人格审判，不管这个审判来自于他人还是自己，应该放下道德滤镜。即使喜欢做家务的人，日本家务女王，她也已经放弃了——在多生了一个孩子之后，就放弃了家里要断舍离，要一尘不染。这种倦怠是很客观的事情，我们要接纳这种倦怠和疲惫，家务很难而且繁琐，而且每天它会重复。我觉得这个是最令人绝望的事情，像西西弗斯一样。”
家务困境中的“真问题”
如何正视这些困境，接纳困境呢？家务困境中的“真问题”究竟是什么呢？吴慧雯认为，可以问自己这些问题：“在我自己的房间里，或者我的家当中，我们做家务是在为谁服务？我们自己真正的需要是什么？我们对环境的需要是什么？”吴慧雯说：做家务的本质是照顾自己，去满足自己的需要。
那么，做不好家务的自己真的很糟糕吗？吴慧雯表示，家务其实是一种自我秩序感的外化，对于不同的人来说，整洁还是凌乱是因人而异的，“它都有它的价值，不要和道德判断挂钩。积极的秩序感是自我定位和自我成长。”在人口众多的家庭之中，做家务往往会成为矛盾的焦点，而当家务成为矛盾焦点时，它的实质是自我秩序的碰撞和互不妥协。在这里吴慧雯举了一个例子，一对可以一起看电影一起聊哲学的完美情侣，在生完小孩以后离婚了。其中提到了一件小事，在收衣服的时候，男士收完衣服以后将衣架随手扔在了箱子里，女士再去晾衣服的时候，发现所有衣架都打结在一起，而且每次男士都不注意这个问题。站在不同的处境，我们可以理解男性，“这是多大的事儿啊？”我们也可以理解女性，“我要爆炸了。”而这正是一种自我秩序的碰撞和互不妥协。
吴慧雯发现，日常生活中，很多年轻人会有强烈的家务厌恶。归根到底，这可能是因为他的秩序感在原生家庭的生活中，有一些应激和创伤，“大家先从内心深处把家务当做一个压力很重的事情，然后才开始去为它争吵，为它感受到压力。”从这个角度而言，吴慧雯注意到，家务中的羞耻感其实是无处不在的。“我们对家务的压力来自于哪里？是来自于自己。很多时候我们自己会有一个内心的对话：为什么别人都能做到，就我做不到。”
吴慧雯认为，当家庭混乱的时候，我们——特别是女主人——可能会陷入到自我否定的心态中去，但这种情绪并不会帮助我们把家务做得更好。这正如书中所说，“当你没有办法以实用主义的态度去完成家务的时候，事情就会飞快地堆积。你凝视了这场混乱，眼看着它越变越大，你的挫败感就会越深重，你就越没有勇气去面对它。”吴慧雯指出，当我们卡在这个怪圈当中以后，我们还要遭受来自于自己的攻击，“你看看你，什么都没有做好。”而这正是内心弱小的自己，受到自责的内心投射。
《82年生的金智英》（2019）剧照。
对此，吴慧雯表示，“其实我们要知道，家务霸凌的内化和解放。这种对自己很严格的自我对话——把一个事情做完做好才能休息——这样的信息内化到我们的内心深处，导致我们事情没做完的时候不敢放松。”怎么办呢？“我们要给自己的心理暗示是，我们随时都可以休息，休息是我们的权利……就像网上说的，把自己再养一遍，要自己把自己松开。”
吴慧雯在这里引申出了作者引用的有关职业倦怠的研究，“一旦你陷入到一种倦怠或者类似于病理性的情绪的时候，其实你就会很难走出来。更积极的做法是善待自己，其实善待自己才是更加能够激发动力的一种心态。我们可以温和地帮自己度过很艰难、很疲惫的时候，比我们用懒惰、差劲来指责自己好得多。我们要时刻跟自己说：你可以慢慢来。”
记者/何安安
编辑/张进
校对/赵琳
