鹿野苑的菩提树下，微风轻拂，树影婆娑。这一天，帝释天——三十三天之主，带着积压已久的疑惑，恭敬地站在佛陀面前。他虽贵为天界之王，却依然被生死轮回的真相所困扰。
天界的享乐终将消散，天人的寿命终将耗尽，这一切的尽头究竟在何方？他决定向佛陀请教，这场对话不仅解开了帝释天的心结，也让在场的比丘们陷入了深深的沉思。那么，佛陀究竟如何回答帝释天的三问？他的答案，又为何能直指人心，揭示轮回的真相？
第一问：轮回的终点在何方？
帝释天的第一个问题直指人心：“世尊，众生在六道中轮回不息，可轮回的终点究竟在何方？”这个问题，不仅困扰着帝释天，也是无数修行者日夜思考的难题。天界的享乐、人间的苦难、饿鬼道的饥渴、地狱道的折磨，这一切的轮回，究竟通向何处？
佛陀并未直接回答，而是反问道：“帝释，你为何要问这个问题？”这一问，让帝释天陷入了沉思。他回忆起自己在天界的种种经历，想起了那些在欲界、色界、无色界中沉浮的众生。即便是天界的福报，也终将耗尽，天人在寿终时，也会感受到五衰相现的痛苦。轮回的无休止，让他心生恐惧。
佛陀微笑道：“你的恐惧，正是走向觉悟的第一步。”他举起一片飘落的菩提叶，问道：“这片树叶为何会落下？”帝释天回答：“因为它的时候到了。”佛陀追问：“那么，它为何在这个时候到来？”帝释天一时语塞，思索良久，才意识到树叶的飘落，是无数因缘和合的结果。
佛陀借此开示：“众生轮回，就如这树叶飘落。不是单一的原因，而是无数的因缘。贪欲、嗔恨、愚痴，这些都是因；造作的善恶业，这些都是缘。因缘相续，业力牵引，众生就这样在六道中流转不息。”
第二问：为何众生会不断轮回？
帝释天的第二个问题紧随其后：“世尊，既然轮回是因果相续，那断除轮回的方法是否存在？”他深知，轮回的痛苦不仅在于生死交替，更在于无休止的业力牵引。即便是天界的享乐，也无法摆脱最终的堕落。那么，究竟如何才能跳出这无尽的轮回？
佛陀的回答依然深邃而简洁：“放下执着，方能见到真相；斩断贪欲，才是轮回的终点。”佛陀以树叶为喻，解释道：“树叶的飘落是因缘和合，但如果你不再执着于因缘，不再分别于生灭，树叶的飘落就只是树叶的飘落，没有生，也没有灭。
同样，当你不再执着于生死，不再分别于善恶，轮回就只是一场梦幻，没有起点，也没有终点。”
这番话让帝释天如醍醐灌顶，豁然开朗。他意识到，自己一直在寻找一个外在的终点，却忽视了最重要的——自己的心。
第三问：如何才能获得真正的解脱？
帝释天的第三个问题直指修行的核心：“世尊，既然轮回是心的显现，那如何才能获得真正的解脱？”他明白，天界的福报虽好，却不是究竟；追求长生不死，反而是最大的执着。那么，究竟如何才能超越生死，获得真正的解脱？
佛陀的回答简洁而有力：“放下一切追求，回归本心的清净。”他开示道：“轮回的终点不在远方，就在当下。当你真正明白这一点，就能超越生死，获得真正的解脱。”
佛陀以树叶为喻，进一步解释道：“树叶的飘落是因缘和合，但如果你不再执着于因缘，不再分别于生灭，树叶的飘落就只是树叶的飘落，没有生，也没有灭。同样，当你不再执着于生死，不再分别于善恶，轮回就只是一场梦幻，没有起点，也没有终点。”
这番话让在场的所有人都陷入了深深的沉思。有的比丘当下证得阿罗汉果，有的开启智慧之眼，看破了长久以来的迷障。帝释天更是感受到了前所未有的解脱。他恭敬地向佛陀顶礼：“世尊，我终于明白了。我们总是在外寻求解脱，却不知解脱就在自心。我们执着于生死，才有轮回；执着于解脱，反而更难解脱。放下执着，当下即是涅槃。”
这场对话结束后，帝释天返回天界，但他的心境已经完全不同。他明白，天界的福报虽好，却不是究竟；追求长生不死，反而是最大的执着。真正的解脱，在于放下一切追求，回归本心的清净。
