敦煌莫高窟藏经洞被誉为“书法爱好者的桃花源”，1900年王圆箓在清理石窟内积沙时，意外发现了这座密室。当他进去后，立刻被洞内数不清的文物震撼到。经过后人清点，这批文物数量超过了5万件，被统称为“敦煌遗书”。
敦煌遗书内容无所不包，且绝大多数是手写而成，其历史价值丰富，书法价值更是难以估量，当代书法家邱振中指出“敦煌遗书跨越多个时代，自北魏至五代，书法风格、用笔的变化成熟，清晰的展示在了我们面前。”
敦煌遗书涵盖篆隶楷行草各大字体，尤以小楷、草书水平最高，蕴含着很多已经失传的笔法，其点画之精致、结字之精准、气韵之高古质朴，宋代以后的人是写不出来的。而且敦煌“写经体”兼顾了艺术性和实用性，可谓雅俗共赏。
很多学草书的朋友往往以二王、张旭、怀素的字为启蒙，但这几位的作品笔法过于丰富洒脱，学起来很难，如果能从敦煌草书入手，打好基础再练其他大师的字，会事半功倍。《因明入正理论略抄》《因明入正理论后疏》和《妙法莲华》被誉为“敦煌草书三大杰作”。
这三件作品也是唐代草书的高峰，笔法之精、气韵之足，即使是“草圣”张旭也望尘莫及。1908年，法国考古学家伯希和慕名而来，以极低价格将它们买走，由巴黎国立图书馆和卢浮宫共同收藏，是该馆的“镇馆之宝”。
由于这三件作品有着丰富的章草笔意，也被合称为“章草三宝”，《略抄》全卷517行、12478字；《后疏》550行、13364字；《妙法莲华经》现存3000余字，这三件作品总字数超过了30000个，足以囊括日常常用字，哪怕练上一辈子也足够了。
这三件作品是唐代的官方抄经生所写，他们为皇家服务，接受过正统的训练，水平极高，启功盛赞：“校以虞、欧、褚、薛，乃至王知敬、敬客诸名家，并无逊色”。这三件作品用笔丰富，取法索靖、皇象以及北齐草书，将章草、行草技法合一。
笔画秀润遒劲，提按有致，尖入钝出，笔力丰沛，书写得一丝不苟。结字欹侧多姿，俯仰得宜，墨色枯润自然，章法疏密有致，确立了唐代宫廷草书的范式，也影响到了张旭、怀素、孙过庭等人名家。
如果我们能将这三部作品临摹通透，不仅能学到魏晋以来正统的草书笔法，还能在笔画书写、结字安排、章法布置上大为精进，抄经体的“经卷之气”还能使我们的字祛除俗气。
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