苏轼先后有三任妻妾，分别是王弗，王闰之、王朝云，这三位妻子都是他的贤内助，接力似的陪伴这位仕途坎坷的大文豪，走过了风风雨雨的一生。
苏轼有四个儿子，王弗生下其长子苏迈，王闰之生下次子苏迨、三子苏过，王朝云生下苏遁。
为人父母者，则为之计深远。从古至今，父母对子女的爱都是共同的，他们“殚精竭虑终为子”，从孩子呱呱坠地的那一刻起，就开始无私的付出，小到吃穿住行，大到未来的学业、事业都恨不得操心到低。
"望子成龙"四个字，说出在中国传统文化里，每一位父母对自己的孩子寄予的期望。他们都希望孩子聪明伶俐，才华横溢，未来有出息，能够光宗耀祖。
可是苏轼在自己晚子苏遁洗儿礼上，却挥笔写下"惟愿孩儿愚且鲁"这样惊世骇俗的《洗儿诗》。意思就是希望这个孩子以后又笨又蠢。
苏轼这与常理相悖的诗句，一下子就勾起了我们的好奇心，难道他不喜欢这个孩子吗？实则不然，他就是很喜欢这个儿子才这么说。
如果我们回到九百年前的黄州，就知道在《洗儿诗》的字里行间，蕴含着一位父亲的赤子之心，深沉的爱。
在古代孩子出生后不久，家人会为其举行洗儿礼，洗去孩子身上的污垢，寓意着孩子能健康成长，这便是 “洗儿” 的风俗。
元丰六年（1083），苏轼在 46 岁时，迎来了他的幼子苏遁。在喜庆的洗儿礼上，他颤抖着抱起襁褓中的婴儿，铜盆中的温水映着摇曳的烛光。侍妾朝云将一枚枚铜钱抛入水中，苏轼看着荡碎的涟漪，不禁想起了自己的经历。
自己也算聪明，当年参加科举时，文章动公卿，要不是欧阳公读到文章误认为是自己弟子曾巩所作特意列为第二，自己那可是第一名，是何等意气风发。
欧阳修后来一句“老夫当避路，放他出一头地也”更是让自己的才学推向高潮，世人以读我的文章为荣，都说我未来前途不可限量，争相与我结交。
元丰二年的那个秋夜，御史台的差役破门而入，不由分说的扣押了我，从旁人的只言片语中，知道了是自己文章惹的祸。
我在阴冷潮湿的御史台恐惧的过了百日，出来后才知道曾经称颂自己诗文的同僚，转眼间将包藏祸心、谤讪朝廷、不尊圣人等罪名罗织成网，目的便是让自己丧命。
自己的这份"聪明"，差点让自身在新旧党争的漩涡中险些丧命，这何尝不是对"聪明反被聪明误"的最好注脚？
天可怜见，捡回一条命的我被发配到了黄州的荒村野舍，在这里没有了往日的荣华富贵，需要自己种地来维持生计，生活十分艰难。
可经历了人生的大起大落，我对人生有了更深刻的思考，逐渐我把"东坡居士"的别号刻在竹杖上，有了“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的豁达。
当看到新生的幼子时，我这位看透了"高处不胜寒"的清醒者，明白了陶渊明"愚生三季后，慨然念黄虞"的真意——与其让儿子重复自己"拣尽寒枝不肯栖"的孤傲，不如教他学会"大智若愚"的生存智慧。
正是因为如此，当朝中新贵仍在追捧神童诗时，这位父亲却从自身遭遇中悟出：在风波险恶的宦海中，朴拙或许才是真正的护身符。因此他才挥笔写下了这首《洗儿诗》。
《洗儿诗》
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
他希望孩子 “愚且鲁”，并不是真的希望孩子愚笨，而是希望孩子拥有的"愚"，是"大巧若拙"的生存智慧；"鲁"是暗含着"和光同尘"的处世哲学。
他对孩子的期许早已超越世俗功名，只是他希望大智若愚，不要锋芒毕露，这样才能避免灾祸，平平安安地度过一生。
他的期望，与我们平常所理解的 “望子成龙” 不同，但这份爱却同样深沉。
真正的爱，不是为孩子铺就青云路，而是教会他们在风雨中站稳脚跟的智慧，希望能平平安安，顺顺利利的过好一生。
只是历史给这个愿望增添了凄婉的注脚：苏遁未满周岁便夭折。当苏轼在渡口听到噩耗时，他的希望、他的爱，都随着孩子的离去，犹如他手中的茶盏坠地而粉碎。
也因为苏遁的夭折，使得《洗儿诗》中所承载的那份对孩子的期许，显得更加深沉和悲痛。
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