力拔山兮气盖世，项羽凭借着自身强盛的武功与出色的战略规划，成为了世界上为数不多文才武略兼备的年轻统治者。
从巨鹿之战开始到乌江自刎结束，项羽不情愿的组织过一场“恶意满满”的鸿门宴，也狂到一把火烧偌大的咸阳宫。
在彭城之战大败刘邦，到垓下之战狼狈逃窜。项羽的一生精彩直到晚清都有人仰慕，就像清朝女诗人李晚芳评价的一样“羽之神勇,千古无二”。
这些亘古之最相辅相成，成就了项羽短暂但璀璨的一生，尽管最终陨落垓下，但依旧为许多后人感慨不已。
自史记开始便有许多对项羽所感慨而惋惜的人，他们都在探寻，为何轰轰烈烈的楚汉争霸，是以项羽的快速崛起为起点，却以刘邦的胜利而落下帷幕。
不拘礼法与高傲不屈
项羽之强，首先在于其是一个并不拘泥于寻常道德礼法，是一个高傲不屈的狂人，人在生存上不过是为了现实而卑躬屈膝，而有些人则是在最短暂的时间绽放自己最绚丽的花火。
这种特殊的审美与认知体现在了生存的态度，区别在于人对于世界观的不同，他用这种怒放生命的方式去对待世界，通过自己独特的诗意完成了他对人生的体验。
而这种的独特的审美也造就了他独特的人格魅力，做出了寻常人们所不能理解，甚至超出常规的事情。
他坚持认为武力超凡，同样也能通过自己的武力，一力降百会，在鸿门宴上他见到樊哙的英勇之姿，心中升起的是英雄相惜之情。
然而成也萧何败萧何，对于英雄勇者的惺惺相惜与豪气，加上自己对自身武力的高度自信，令得他选择尊重，而放弃了这个人生重要的转折点。
对武力的追崇，对儿女情长的真性情，广纳好友快速崛起，却在其成为一个成熟的政治家身上划上了句号。
在他看来所谓的宏图大志，在地位上并不比得上儿女情长与豪情义气，这是他起家的资本，也是他一生的宗旨。
这样的一个充斥着美与诗意的人，必然会在现实碰的鲜血淋漓。在垓下，他怪的是天道不公，并不埋怨其他人，也不曾怀疑过自己的独特的美的生存处世方式。
项羽之强强于其美与恶的不断斗争
将自己心目中的认定的豪侠与英雄，甚至君子规范来进行约束与规范，令得他拥有了一切却又同时失去了一切。
项羽总是试图令自己凭借着性情而活，然而现实的残酷，总是要求他同自己恣意的性格进行妥协与和解。
项羽的性格中的美与恶是兼具的，在其美的一面上，他至善也至美，以独特的力量之美、豪情之美、共情之美令得无数人叹服。
同样其性格的恶，所展现出反复、嫉妒、残暴同样令得他做出了，种种与实况所不符的想法与见解。
这种善与恶的奇妙交融，令得他摆脱了圣人的光环，从一个高大至善至美的英雄神坛跌落，成为了一个有爱有恨、有善有恶的人，摆脱了神化却凭借真实与性情走进了大众的心中。
独特的自我生存方式
项羽之强，项羽之独特同样也在于其摆脱大众传统的生存观，摆脱的时代的束缚，他的独特的行为尽管为众人所不解，但却完美传达了他的想法与意志。
这令得他在动乱之中脱颖而出，凭借着强悍的武力与大无畏的精神，掀翻了严苛的秦政，此等壮举是常人所不能及的。
这种独立于他人之外，遵循自己的情感与想法，成就了其在特殊的时代中造就了一份不错的成绩，甚至能够成为一代君主。
但同样这种独特的思考方式与决策，也使得其逐渐走向了队伍的对立面，成为了众矢之的，这种对现实的反抗，对于自我的美的追求，终究无法在残酷的现实之中存在。
对范增的苦心策划，是范增为项羽成就一代政治家、军事家所谋划，但项羽却依旧在活在自己美的世界中而不选择同现实世界妥协。
尽管其也有着对自己强大的实力以及目前形势的误判存在，但最根本的原因，还在于其是一个浪漫主义的勇士，而不是一个老谋深算的政治家。
这种试图通过极端的自我决策，来实现家国的一统，是几乎无法在人类这种群体社会之中走到最后，同样也无法使其成为一个合格的统治者。
这种极端的方式塑造了项羽独特的美，令无数前人后世都感受到了他独特的魅力与强劲的武力。
但失败也同样是必然的，历史车轮滚滚，并不会怜惜任何孤注一掷的美，甚至往往会摧毁这种悲剧性的英雄。
个人与集体的斗争
英雄的出现本身便具有极具的个人性，凭借着自己独特的强大优势来实现对现有的社会规则的挑战与重新建构。
故此英雄的出现，无论在任何一个时代都会遭受到强大的阻力与对抗，甚至会成为全社会、全人类的对抗对象。
哪怕是西方世界所渲染与塑造超级英雄也一样不能肆意妄为，这是因为人类本身渴望出现一个超级英雄来挽救自己的苦难人生，拯救自己于水火之中。
但从另一方面又希望他能够遵循社会规则，然而这种情况本身就是一种撕裂，甚至是一种对立的情况，这些西方式的超级英雄莫不是在一定的程度上实现了与现实社会的妥协。
故此项羽试图凭借自己强大武力，以及自己建构的豪情式英雄主义来实现家国一统，无疑是站在了全社会对立的一面。
这种倔强的生存方式，随着自己的愈发强势，而往往转化为与社会愈发不可调和的矛盾与冲突，先从决策的失误到众叛亲离，最终走向自身的毁灭。
人类的快速发展与崛起，得益于这种集体化的社会出现，通过这种集体化实现基本的生存，得以通过集体的方式实现人类全方位的发展。
因此这种发展模式，在遇到这种独特的自己意识，以及最大化的意愿与个体性，无疑会产生极大的排斥性。
项羽的失败在于这种对于社会集体化的自我反抗，对自己个人意志与决策的坚持支持，这样的独特的生存方式虽然在现实中失败了，却大众永远明亮之灯。
人类出于生存需求而选择了这种集体化的社会模式，但是追求个人与意志的自由，永远才是人们内心之中的终极梦想。
所谓的共产社会便是人类社会极度自由，在满足了自身生存需求之后，人类再也不需要为了生存而放弃自己的精神与意志的自由。
而项羽可以说是全力追求自己的精神与意志自由的先行者，他尽管为现实所抛弃，成为了人们追求精神自由的灯塔，成为反集体主义的先行者。
这便是项羽的内在之强，这种独特的吸引力，令得他成为了众人心目中值得仰望的英雄，同样是成为了为生存而不得不走向集体的支持者所抛弃的对象。
他是一个盖世英雄，一个极致的精神自由执行者，这样的极致自由岂能够向他人俯首称臣，哪怕项羽这等身份与武力，哪怕是稍微向现实所妥协，也能够在那个时代成为一代霸业。
但他依旧选择了轰轰烈烈，如同飞蛾扑火般选择了自己的自由，这种英雄主义顺应了时代，同样也在使命完成之后为时代所抛弃。
理想与现实的鸿沟
楚地风情令得英才辈出，而楚地所出大多都兼具着充沛的浪漫主义情怀，有救国救族不成而悲郁投江的屈原，也有傲然不屈，自由肆意的项羽。
项羽的存在让人们看到了除了集体主义之外，还有一个独特且绚烂的世界，尽管并没有展现出其特别清晰的审美与世界观。
但他用自己的一生，向人们展示他独特的生活态度与生活方式，快意恩仇、仅凭性情，成为了一个侠义英雄，成为了一个昏庸政治家。
在那个生产生活极度低下的时代，对于集体主义的需求非常强烈，他并没有受到社会规则的束缚，并没有为社会传统道德所捆绑，建构了自己的生存方式。
他反对常规的方式，反对寻常的忘却恩情，在他人的感动、质疑、不解、仇恨等多样的情绪之下走完自己独特的一生。
项羽之强在于这种明知不可为而为之的悲剧美，而这种美有时候并不需要在现实中实现成功，有时候正是这种美的摧毁与崩溃，才是这种美最好展现方式。
结语
历史创造了项羽这样的自由肆意的英雄，将其推向了绚烂的历史舞台，却在即将功成名就之时又将其彻底摧毁。
这种极具个人的生存方式与社会生存的需求产生的剧烈冲突，令得其最终走向了毁灭，倘若其在而今生产生活极度发展的时代，或者是一个和平的时代，或许能归隐山野。
成为一个行侠仗义、恣意横行的一代豪侠，但身处乱世，楚地独特的神巫思想与南国浪漫精神造就了这个乱世英雄，也毁灭了这个失败的政治斗争者。
项羽之强在于其秉持楚地之人所坚持的自力更生、艰苦向上的精神斗志，将自身一生好力气奉献给起义与复仇的斗争中去。
从落魄公子到西楚霸王，种种成就造就了他无人企及的成就，应当看到这种在人生追求的极致之美，哪怕摧毁了也能在人们的心中永存，成为最强的存在。
